АЛЬБЕРТИ И КУЛЬТУРА РЕНЕССАНСА

представление, пришлось бы итти таким путем, для которого рамки
настоящей статьи оказались бы несоразмерно узкими: или итти по
стопам Манчини и излагать сочинения Альберти одно за другим,
вдвигая каждое в соответственное место биографического обрамле
ния, или повторить на немногих страницах то, что в больших кни
гах сделали Аубель, Семприни и, лучше других, Мишель, то есть
попытаться сложить из мыслей Альберти некую систему, которая
была вне его замысла.

Сочинения Альберти полны противоречий, и его биографы
с удовольствием их регистрируют. Они не замечают одного: что Аль
берти никогда не помышлял привести к единству свои мысли, ибо
он писал прежде всего для удовлетворения практических нужд лю
дей. Он «больше старался помочь многим, чем нравиться немногим»
и прежде всего хотел быть «полезным своему народу» (utile ai
nostri). Его писательская деятельность обнимала около сорока лет,
а когда человек в каждой своей конкретной работе хочет теорети
чески осветить ту или иную проблему, у нет, естественно, не остает
ся времени, чтобы привести ©се -свои мысли к единой системе и, кро
ме того, столь же естественно взгляды его на одни и те же вопросы
не всегда остаются строго однородными. Он не мог этого не заме
чать и сам, но это едва ли сильно его смущало, так же, как потом
Леонардо.

Таковы тернии «универсальности».

Но у Альберти нет существенных противоречий ни в чем, что
является функцией его классовой природы, и если бы его биографы
дал)и подлинный социальный анализ, они не пр-оглядели бы этого.
Детальное доказательство такого положения требует гораздо боль
ше места, чем то, которым мы располагаем, но кое-что моакегг быть
намечено и здесь.

Конец жизни Альберти прожил в Риме. В Риме он и умер (1472),
лишенный папою Павлом II своей должности при курии, но продол
жая пользоваться в качестве клирика несколькими бенефициями,
вполне его обеспечивавшими. Жизнь в Риме представляла много
удобств для человека, который хотел спокойно работать, не отвле
каемый ничем. Но социальные предпосылки, которые у Альберти
определяли всё, оставались флорентийскими. Только Флоренция бы
ла в то время лабораторией общественных и политических построе
ний, и только ее примеры были настолько показательны и настоль
ко исчерпывающи, чтобы помочь осмыслить классовую настроен
ность чуткого и умного человека.    '

Социальное и политическое мировоззрение Альберти изложено
главным образом в сочинениях «Теогений», «О семье», «Мом», «Де
сять книг о зодчестве», «Домострой» (De iciarchia). Первое—одно из
самых ранних, последнее написано за год до 1смерти. И во всех мысль
Альберти руководствуется теми впечатлениями и теми наблюдения
ми, которые сопровождали его знакомство с медичейской Фло
ренцией, Флоренцией, где Козимо разрушал олигархию магнатов су*

12 [ 177 1