ИСТОЧНИКИ ТРАКТАТА «О ЗОДЧЕСТВЕ:

Но так поступал не один Полициано. Тяга раннего ренессанса к Пли
нию проявляется весьма отчетливо \

Для Альберти Плиний был символом научной пытливости и лю
бознательности: «Плиний, этот ученейший муж, который охватил все
предметы в своей «Истории», погиб, увлекаемый своею пытливою
любознательностью, от чрезвычайного жара горы Этны, исходивше
го из ее глубины и ее огромного кратера. Не следует порицать за
это прилежнейшего мужа, который пылал большей жаждой знания,
чем гора Этна огнем» ¹. Сочинение Плиния заменило для Альберти
огромные энциклопедии средневековья, немало черпавшие у Пли
ния. Плиний явился для Альберти источником большинства сведений
о древесных и каменных породах, дополняющим Витрувия. Его
анекдотами Альберти дополнил занимательные рассказы Витрувия
о воде. У него же он нашел много сведений о происхождении реме
сел и искусств, огромное количество исторических справок о древних
постройках и о древних зодчих. Любопытно, что в некоторых слу
чаях Альберти предпочитал пользоваться Плинием, а не Витру
вием ², а по многим вопросам он цитировал параллельно Витрувия
и Плиния.

Плиний — прежде всего писатель, а затем уже натуралист. Таким
же был Альберти, по крайней мере в области ботаники и физической
географии. Склонность к экзотическому и занимательно-чудесному
также роднила ето с Плинием. Эти черты знаменитого древнерим
ского натуралиста в конденсированной форме проступают у Солина,
широко воспользовавшегося сочинением Плиния. «Чудесные» и «уди
вительные» рассказы Солина о заморских землях пользовались боль
шой популярностью в средневековье, однако есть одна разница
между мирабилиями средневековых авторов и мирабилиями Альбер
ти. У Альберти они — не самоцель и даже не ученый орнамент. Это
нередко литературный прием, позволяющий более выпукло изложить
мьгсль автора. Если взять, например, рассказы о «сокровенных свой
ствах местности» (стр. 22 и сл.), то назначение их — дидактическое:
не проглядеть при выборе местности какого-нибудь существенного
недостатка. Часто эти рассказы—иллюстрация мысли о разнообра
зии природы, местности, климата и т. д. ³.

¹⁷* [ 259 ]

¹

   М о s с a (Opuscoli morali. Ven. 1568, p. 366). Ср., впрочем, в сочинении
«О живописи»: «Так как мы не рассказываем истории, подобно Плинию, а заново
создаем искусство живописи, о котором, насколько я знаю, ничего не написано
в новое время/.

²

Ср. примечания на стр. 326, 330, 340, 343 и 359. Сопоставление параллель
ных текстов Витрувия и Плиния дано в статье D. Detlefsen, Vitruv als
Quelle des Plinius.— «Philologus», Bd. XXXI, 1871, SS. 385—434.,

³

   Мишель поэтому неправ, видя в мирабилиях Альберти доказательство того,
что «если средние века уважали авторитет, то гуманизм в этом отношении явил
ся продолжателем их традиции» (указ. соч., стр. 186).