ПРИМЕЧАНИЯ

9. Франческо ди Джорджо Мартини. Происхождение
коринфской капители (Турън)

символизме — метафизическую игру аналогиями. У Альберти органические ана
логии имеют смысл совершенно иной: для- него важен принцип пропорциональ
ности. Утверждение: «как в живом существе одни члены соответствуют другим,
так и в здании одни части должны находиться в соответствии с другими», сле
дует сопоставить с другим его утверждением (VII, 5, стр. 221, абз* 4): «как
у животного голова, нога и всякий другой член должны соответствовать прочим
членам и всему остальному телу, так и в здании... все части должны быть сло
жены так, чтобы находиться одна с другой в соответствии, и чтобы, взяв любую
из них, можно было по ней с точностью размерить все прочие части». В сочи
нении о живописи (стр. 43) Альберти говорит: «нет ни одного члена во всем
животном, который не находился бы по своей длине или ширине в соответствии
с прочими». Как известно, уже у Витрувия (III, 1) учение о пропорциональ
ности и взаимном соответствии частей здания ставилось в связь с учением о про~
порциях человеческого тела. Вопрос о человеческих пропорциях живо занимал
художников и теоретиков Возрождения. Сам Альберти посвятил ему свой трак
тат «О статуе» (стр. 11 и сл. настоящего тома). Задача сводилась к тому, чтобы
взять одну из частей тела за единицу измерения, за модуль, который позволял

[ 300 ]