ПРИМЕЧАНИЯ

как один перестал вмещать их. Так они создали села и установили общение
между многими домами. А когда мало-помалу они убедились, сколь полезно че
ловеческое общество, когда они сравнили, насколько легче жить многим вместе,
чем порознь, и когда они увидели себя в большой безопасности от нападения
диких зверей, то стали располагать селения возле селений и помещать одни
семьи по соседству других, помышляя об общей пользе. А затем, для более
спокойной жизни, были выдуманы укрепления: стали выкапывать ров на возвы*
шенных местах, окружать эти места валом и так положили начало городам и
крепостям». Вопрос о возникновении городов привлекал, однако, внимание уже
значительно раньше. Особенно следует обратить внимание на сводку Исидора
Севильского (Orig., XV, 1), сочинение которого было очень популярно в сред
ние века.

ГЛАВА ВТОРАЯ

...много раз обсудить... — Вопрос об идеальном городе живо занимал архитек- ^Аб3*
торов ХУ в. Достаточно напомнить проект идеальной планировки города у Фран
ческо ди Джорджо Мартини, идеальную «Сфорцинду» Филарете и описание го
рода в «Сновидении Полифила» — архитектурном романе, написанном Франческо
Колонна. (О них см. О л ь ш к н, ук. соч., т. I, стр. 72 и сл.). О их отличии от
Альберти см. дальше, стр. 445.

...германцы привыкли счита1ь... — Альберти глухо намекал на это раньше (I, Абз. 9.

4, стр. 17, абз. 2). См. Цезарь (De bello gall., У I, 23), а также IV, 3, где речь идет
о свебах — одном из германских племен. Под этим именем в данном случае, пови
димому, понимаются Хатты (Chatti), селившиеся по реке Адране (современный
Эдер в Гессене).

...Сезострис... — Альберти, видимо, смешал два рассказа. Очень похожий
рассказ Геродота о походе персидского царя Камбиза против эфиопов (III, 25)
гласит: «Пока солдаты могли добывать что-нибудь с полей, они питались зе
ленью и тем спасали себя от смерти, но по вступлении в пустыню некоторые из
них учинили ужасное дело: съели по жребию десятого из своей среды. Узнавши
об этом, Камбиз испугался, как бы все солдаты не поели друг друга, поэтому
остановил поход на эфиопов и повернул назад». С другой стороны, Диодор (II,

55) говорит, что Сезострис проник в Европу и прошел всю Фракию, но из-за не
достатка жизненных средств и неблагоприятных условий местности все его войско
едва не погибло; тогда он решил положить конец своему Фракийскому походу.

Ассирийцы...— См. Диодор (II, 7). Ассирийцами Альберти называет, как и в СТР. 111,
гл. 15 кн. III (стр. 103, абз. 4), вавилонян. По словам Диодора, с одной сторо- ^а®³*
ны города Вавилона на далекое расстояние тянулись болота. Поэтому Семира
мида не сочла нужным в этом месте строить сторожевые башни.

, Арабы... — Также взято из Диодора (II, 48), который сообщает это о набатей-
цах, живущих в восточной Аравии.

Италия... — Такого сообщения об Италии у Плиния нам найти не удалось.

Всего ’вероятнее, что речь идет не об Италии, и название страны искажено.

...по славам Кратеса... — В опубликованном Манчини «Послании Леон-Батти
сты х философу Кратесу» (Opera inedita, p. ^71) упоминается изречение послед-

I 387 ]