ПРИМЕЧАНИЯ

нистого гранита, и имеет в высоту около 13 м, что соответствует данным Геро*
дота. У ног царя стояли царевна и царевич. Лицо сохранилось довольно хорошо
благодаря тому, что статуя упала вперед. В настоящее время она перевернута да
спину» (Wiedemann, стр. 426).

Амазис в Мемфисе... — Точно так же из Геродота (II, 176): «Амазис... в Мем
фисе перед храмом Гефеста поставил кумир в 75 футов, изображающий лежа
щего на спине человека. На том же цоколе стоят два колосса из эфиопского
камня, по правую и по левую сторону от главного кумира, тот и другой высотою
в 20 футов». Следует обратить внимание, что высота этого колосса у Альберти
искажена: 47 BMiecio 75. Единственное объяснение, что septem et quadnaginta
получилось из septuaginta quinque. Видеманн (ci|p. 604) полагает, что колосс был
опрокинут или вовсе никогда не .поставлен, как наос в Сансе (ср. примечание на
стр. 478). Предположение, что речь идет о фигуре мертвого Озириса мало веро
ятно, так как Геродот, конечно, оговорил бы, что колосс имеет вид мумии; кроме
того, подобные изваяния и не делались такой большой высоты.

У гробницы Осимандия...—См. приложение, стр. 685, и примечание на стр. 560.

...нога...—Так понимают это все переводчики. Греческое яоид может озна
чать, однако, и подножие (у Альберти pes).

...в горе Мидии, называемой Багистан... — См. Диодор (II, 13); у Диодора рас
сказ и заимствован. Подобные памятники найдены недалеко от Керманшаха, и
юго-западу от Хамадана. Диодор говорит о ста телохранителях, Альберти —
о «ста мужах».

...скалы в семнадцать стадий...—В переводе на метрические .меры приблизи
тельно 2 850 м. Диодор указывает, что изображение было изваяно у подножия
горы в 17 стадий. Альберти говорит: «в горе... из скалы в семнадцать стадий».
Видимо Альберти не очень отчетливо представлял себе величину стадия.

...единое тело изваяния... — Интересный прототип и аналогон современной
стандартизации. Мы приводим отрывок из Диодора целиком: «Египет посетили
известнейшие из древних ваятелей, Телекл и Феодор, сыновья Ройка, которые
сделали статую Аполлона Пифийского на Самосе. Половина этой статуи, как гла
сит предание, была сделана .на Самосе Телеклом, а другая — в Эфесе его братом
Феодором. Когда обе части были сложены, то они так хорошо пришлись друг
к другу, что казалось, вся статуя была произведением одного мастера. Такого
рода прием, однако, у греков не является распространенным; наоборот, у егип
тян он доведен до высшего совершенства: египтяне определяют ведь пропорции
статуи не на глаз, как греки, но тотчас же, как выломан камень, они определяют
надлежащую меру каждой отдельной части изваяния, от самой малой до самой
крупной. Высоту всего тела они делят на 2134 чаетей и по ним определяют про
порции юсех членов. Поэтому достаточно мастерам договориться о величине ста
туи, чтобы врозь исполнить свою работу совершенно согласованно,—настолько,
что можно удивляться столь исключительной искусности. Самосская статуя, по при
меру египетских ваятелей, была от темени до лобка разделена на две части, совер
шенно одинаковых и схожих. И почти во всем остальном оеа схожа с египет
скими статуями, ибо руки вытянуты, а ноги выставлены» (Диодор, I, 98).
В тексте Альберти Telecli исправлено вместо Theliesii (или Thelesii, по страсбург
скому изданию). Альберти, написавший трактат «О статуе», где он подробно оста-

36 [ 561 ]