КНИГА ШЕСТАЯ —ГЛАВА ПЯТАЯ

рошо, если он будет вымощен мозаикой, о чем мы скоро скажем,
когда будем трактовать о стене.

Важно и то, что советовал Платон: внушительность места будет
более достойной, если ты ему дашь блистательное имя. Что это
указание нравилось правителю Адриану, свидетельствуют Ликей, Ка-
попей, Академия, Темпеи и иные славнейшие имена, коюрые он дал
покоям своей Тибуртинской виллы.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Краткое повторение о пристойном членении и о разукра
шивании стены и крыши. О том, что стройный порядок
и мера должны быть соблюдаемы в сочетании частей

Хотя членение в значительной части и было разобрано в пер
вой книге, однако о нем мы все же здесь вкратце повторим
следующее. Первое украшение всякой вещи—быть свободной
от всего непристойного. То членение будет, следовательно, пристой
но, которое не прерывисто, не путано, не сбивчиво, не расплывчато,
не сложено из того, что плохо вяжется друт с другом, и которое
будет состоять из частей не слишком многочисленных, не слишком
мелких, не слишком крупных,, не слишком разногласных и бесфор
менных, не оторванных и отторгнутых, так сказать, ют остального
тела. Напротив, все они будут находиться в соответствии с природой,
пользой и назначением и так упорядочены и так исполнены в отно
шении порядка, числа, объема, размещения и формы, что ни одна
часть здания не окажется лишенной ни необходимого ей, ни великого^
удобства, ни приятнейшей гармонии. Ибо если с этим будет согла
совано все членение в целом, то приятность и краса украшений бу
дут тем правильнее и тем яснее они будут проступать. Если же чле
нение не будет гармонично, то тебе без сомнения не удастся сохра
нить никакого достоинства. Итак, все сложение частей должно вес
тись и осуществляться в известном соответствии с необходимостью
и удобством, чтобы тебя не столько радовало присутствие или отсут
ствие той или иной части, сколько то, что эти части находятся имен
но здесь, в этом порядке, положении, связи, размещении и сочета
нии. На стене и потолке у тебя будет больше всего места для укра
шения. Здесь ты можешь применить редчайшие дары природы, опыт
ность в искусстве, старательность и силу дарования художника.
Здесь, может быть, тебе представится возможность подражать древ
нему Озирису, который воздвиг, говорят, два храма из золота:
один — небесному, другой — царственному Юпитеру. Или ты поды
мешь камень, который превосходит человеческое вероятие, как тот,
который Семирамида вывезла из гор Аравии, шириною и толщиною
В двадцать, длиною в сто пятьдесят локтей. Или у тебя окажется та--

[ 185 ]