обыденных повседневных задач, а не подчеркнуто
ритуальных действий.

Целебное снадобье сказки существует не в вакууме [2]. Оно
не может существовать в отрыве от своего духовного
источника. Его нельзя получить с наскока. Сказка
приобретает целостность, если прожить в ней реальную
жизнь. Сказка приобретает яркий свет, если вырасти в ней.

В самых старых, уходящих в далекое прошлое традициях
нашей семьи - как говорят мои abuelitas, "на столько
поколений, сколько существует поколений", - время для
сказки, выбор сказки, конкретные слова для ее передачи,
интонации для каждой сказки, концовки и зачины, то, как
разворачивается действие, и особенно намерение, стоящее
за каждой сказкой,    - все это чаще всего бывает

продиктовано острым внутренним чутьем, а не каким-то
другим побуждением или "случаем".

В некоторых традициях для сказок отводится особое время.
У моих друзей, принадлежащих к разным племенам пуэбло,
истории о Койоте оставляют на зиму. Мои comadre и
родственницы, живущие на юге Мексики, рассказывают про
"сильный ветер с востока" только весной. В семье моих
приемных родителей сказки, принадлежащие к их восточно
европейскому наследию, рассказывают только осенью,
после жатвы. В моей родной семье сказки El dia de los
muertos традиционно начинались вместе с зимой и
продолжались все темное время года вплоть до
возвращения весны.

В старых и кропотливо разработанных целительских
ритуалах, принятых в curanderisma и mesemondok, каждая
деталь тщательно сличается с традицией:    когда

рассказывать сказку, какую именно, кому рассказывать, как
долго и в какой форме, какими словами и при каких
обстоятельствах. Чтобы определить нужное лекарство, мы
старательно учитываем время, здоровье или недуг
человека, вехи его внешней и внутренней жизни, а также
некоторые другие важные факторы. В большинстве главных
способов за нашими многовековыми ритуалами стоит дух,
святой и целостный, и мы рассказываем сказки только в тех
случаях, когда нас призывает к этому заключенный с ним
договор, и не иначе [3].

В лечебном использовании сказки, как и в энергичных
психоаналитических тренингах и других методах исцеления,
когда важны скрупулезное знание и неукоснительное
следование правилам, нас очень старательно учат, что
нужно делать и в каком случае, но еще более старательно -
чего не делать. Пожалуй, в этом наиболее явственное
различие между сказкой как забавой, которая сама по себе