Приток силы, что бы мы ни использовали для того, чтобы его
вызвать, - слова, молитву, разные методы созерцания или
другие средства, - мы получаем от высшей силы, которая
обитает в центре души и в то же время значительно
превышает душу. Эта высшая сила абсолютно доступна, о
ней необходимо заботиться, ее необходимо питать. Хотя у
нее есть много названий, ее существование -
неопровержимый психологический факт.

Она сложна и богата - вот что обнаруживает человек,
достигая подлинной зрелости; она проявляется и внешне, и
внутренне у того, кто к ней упорно стремится. Мы это знаем,
потому что есть заметная разница между жизнью
осознанной и глубокой и жизнью, основанной на
фантасмагорических верованиях. И пусть на этом пути к
"истинному дому" мы время от времени оглядываемся назад

- мы делаем это для того, чтобы отметить или отмерить
место, откуда мы вышли, а не просто оглянуться.

« ( О

Примечания

Иногда такие замечания и дополнительные пояснения, приводимые в
конце глав, я называю los cuentitos, маленькие истории. Они родились
из большого текста, но задуманы как самостоятельные произведения. При
желании их можно читать подряд, не возвращаясь к основному тексту, но я
рекомендую читателю и то, и другое.

Введение

1. Язык сказок и поэзии - могучий брат языка сновидений. Основываясь на
многолетнем анализе разнообразных снов (и современных, и бывших в
прежние времена, т. е. почерпнутых из письменных источников), а также
священных текстов и сочинений мистиков, таких, как Катерина Сиенская,
Франциск Ассизский, Руми и Экхарт, и произведений многих поэтов -
Дикинсон, Милле, Уитмена и других, - могу предположить, что душе
присуща функция стихосложения и художественного творчества, которая
проявляется тогда, когда человек спонтанно или намеренно
предпринимает путешествие к инстинктивному центру своей души. То
место души, где сходятся сновидения, сказки, поэзия и искусство,
представляет собой мистическую обитель инстинктивной, дикой природы.
В современных снах или поэтических произведениях, как и в более старых
народных сказках и сочинениях мистиков, весь этот центр
рассматривается как существо, живущее собственной жизнью. В поэзии,
живописи, танце и сновидениях он чаще всего символически
изображается либо как одна из великих стихий - океан, небосвод, недра