салим и, посетив св. места, поселился в пещере, близ лавры Фаре в окрестности Иерусалима. Здесь он весь отдался Господу, проводя все время в беспрестанной молитве, трудах и строгом воздержании. Через 5 лет подвижничества в Фаранской лавре он удалился в пустыню и поселился в нагорной пещере, на правой стороне Иерихонской дороги. Святая жизнь подвижника, его смирение и кротость, сострадательность и милосердие к ближним, привлекли к нему многих других, и таким образом возникла великая обитель, названная впоследствии Евфимиевою лаврою. Строгий подвижник, пр. Евеимий вкушал пищу только в субботу и в воскресенье, никогда не ложился на ложе, но спал, сидя или стоя и держась за веревку, привязанную к углу его кельи. Господь наградить св. угодника благодатью чудотворений и прозорливости. Молитвою он сводил с неба дождь, исцелял неизлечимо больных, прогонял демонов и имел дар провидеть душевные свойства людей. Св. Церковь прославляет его, как «врача болящим зело милостивна, питателя алчущим преславна, наказателя несмысленным, целомудритфля нфразуме-вающим, сиротам и нищим заступника». Ирфдсказав за неделю свою блаженную кончину, он преставился мирно в 473 г., 97 лет от роду. Тропарь, гл. 4. Веселися пустыня нераждающая, благодушствуй неболящая: яко умножи тебе чада муж желаний духовных, благочестгем на-садивЪу воздержангем воспитав, в добродетелей совершенство: того молитвами, Христе Боже, умири оюивот наш. Кондак, гл. 8. В честном рождестве твоем радость тварь обрете, и в Божественней памяти твоей, преподобие, благодушге пргят многих твоих чудес: от нихже подаждь богат но в души наша, и очисти грехов скверны, яко да поем: аллилуга. Ап. Евр. 3, п-21; 335 зач. Ев. Лук. 6, 17-28; 24 зач. Аще восхощет настоятель, творим бдение. Мучч. басса" £ѴС£КИЛ" βντν^ίΛ И бАСИлиДА. Знатные вельможи при царе Диоклитиане, они, будучи свидетелями страданий Никомидийского епископа Феопемпта (см. 5 янв.), уверовали во Христа и крестились. За это, по приказанию даря, они все приняли мученическую кончину в Никомидии в 303 г. вместе со своими 5 рабами. Васс был до половины тела зарыт в землю и изрублен, Ев~ тихий был привязан за руки и ноги к 4 столбам и растерзан, Евсевий был повешен вниз головою и рассечен на части, Василиду же разрезали живот ножом (см. 7 февр.). Мучч. ИНТА, IIIHllfcJ и f МЬѴШ. Свв. Инна, Цинна и Римма, славяне Малой Скифии, были учениками св. ап. Андрея Своею проповедию о Христе они многих язычников из варваров обратили к истинной вере и крестили. Князь варваров, разгневанный на них за это, принуждал их оставить веру Христову и поклониться идолам. Когда же они остались непоколебимыми в вере Христовой, он приказал вбить в лед реки сваи и привязать к ним мучеников. Измученные страшною стужею и напором льда, святые предали души свои Господу. Полагают, что они пострадали в Новом Дунайце. Время их страданий о^гносят к I, а другие ко II в. (см. X. М.). См. 20 июня. ) В Месяцесловах, изданных Московской Сѵподальной типографией в 1863 и 1868 г., эти святые названы мученицами; но в Месядеслове, изданном той же типографией в 1891 г., и в X. М. 1900 г. имена этих святых, на основании тщательных изысканий, отнесены к мужским, каковыми и должны считаться; таким образом давать эти имена лицам женского пола не следует (сн. ниже, о наречении имени). Пр. Ε в ф и м и я Сянжфмского. Он основал обитель на реке Сянжеме, в 20 верстах от г. Вологды, где проводил истинно подвижническую жизнь и, будучи игуменом обители, во всем подавал пример руководимой им братии. После многих трудов па пользу монастыря св. Евфимий, игумен обители, скончался около 1470 года, поставивши своим преемником пр. Харитона (см. 28 сент.). Мощи пр. Евфимия в Ефимовом погосте в Вознесенской (ныне приходской) церкви бывшей его обители. В Белозерских святцах имя его записано 20 янв.; вероятно, это-день его тезоименитства.