Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 90

Увеличить страницу
тия Его, коиие прободения Его, Его раны, Его болезненный вопль, Его умирающий взор вот-но выраженин) митрополита Филарета-те оружия, которыми матерное сердце её пронзено было столь же беспримерно глубоко, сколь совершенна была любовь её и без-нримерна непорочность". 1) Это видно из онисания путешествия Сильвин (ΙΥ в.), жившей в Иерусалише 3 года и посетившей все св. места. По этому онисанию, день Сретения, который путешественница называет., четыредесятпицею енифании", тогда праздновался в Ифрусалиме. Это свидетельство о празднике Сретения-древнейшее. Что же касается тцсих свидетельств об этом празднике, как, напр., — Мееодия Патарского (III в.), Кирилла Иерусалимского (ΙΥ в.) и Иоанна Златоуста (ΙΥ в.), то относящаяся к этому предмету беседы первых двух неверно приписываются этим лицам, в слове же св. Иоанна Златоуста па Сретение говорится об евангельском событии, а не о празднике, при чем самое заглавие слова признается неподлинным. (См. подр. II. Покровского. Евангелие в памятниках иконографии. Спб. 1892 г., 102 стр.). j У нас на юго-заиаде в день Сретения принято освещать воду (по обыкновенному чину малого водоосвящения). В Киеве это водоосвящение бывает пред литургией в церквах или в церковных оградах; но селам. во многих местах, для этого водоосвящения после утрени или после литургии идут крестным ходом "на крыницуи (колодезь) или на реку; в иных местах (напр., Волынской и Подольской губ.) Сре-тепское водоосвящение совершается до утренней зари или на заре, для чего утреня отправляется "по рану". По мнению одних, обычай освящения воды в день Сретения введен у нас, по примеру греческой церкви, духовной иерархией из греческого клира с первых же времен христианства на Руси; по мнению других, Оретенское водоосвящение явилось у нас в эпоху двоеверия, как уврачевапие языческого недуга суетной веры ственную речь о Богомладенце, в храме находилась праведная Анна (см. 3 февр.). Она тоже присоединила свой вдохновенный голос к голосу Сѵмеона, славя Бога и, как пророчица, вероятно, вещая о Младенце в нророчественном смысле. Совершив в храме все требуемое законом Моисея, Досиф и Мария возвратились с Богомладенцем в Назарет. От события встречи Богомладенца праведным Сѵмеоном по-лучил свое название и самый праздник в Церкви православной. Событие Сретения празднуется 2 февраля по тому, что этот день есть 40-й после 25 декабря. Начало праздника восходит к глубокой древности. Несомненно, что этот праздник в церкви Иерусалимской был известен в IV веке 1); из Иерусалима он перешел к другим церквам в V—VI в. Собственно торжественное празднование его в церкви западной и восточной качалось не в одно время и но разным поводам. Западные писатели приитгсывают установление торжественного празднования этого праздника (собственно литии) одни-пане Геласию (496 года), а другие св. Григорию Великому (600 г.), и полагают, что этим путем названные паны име.ш в виду уиичтолшть языческий праздник лю-перкалиев, который иадал на февраль и в ту эпоху был еще в силе между римлянами. В церкви восточной начало торжественного празднования Сретения относится ко времени Юстиниана (к 542 г.). В конце 541 г. в Константиноиоле и его окрестностях появилась сильная моровая язва, продолжавшаяся 3 зиесяца и под конец ел;едневно поражавшая смертию от δ до 10 тысяч человек. К этому бедствию скоро присоединилось новое-землетрясение в Антиохии (Сирийской), разрушившее многие здания и погубившее много народа. Во время этих бедствий в праздник Сретения в Константинополе было совершено всенародное торжественное моление, или лития, об избавлении от зол, и бедствие прекратилось. В благодарное воспоминание избавлены от бедствий Церковью было установлено совершать в этот праздник ирод литургией литию в монастырях (вне обителей) 2). Праздновангем Сретения Господня св. Церковь, исповедуя и утверждая, что «Христос явился мирови не мнением, ни нривидением, но истиною», обличает тех древних лжеучителей, которые отвергали в Иисусе Христе естество человеческое, считая оное недостойным Бога и неистинным. Вместе с этим примером Спасителя и Его Пречистой Матери, исполнивших все требовавшееся законом, нам внушается необходимость исполнять правила и обряды св. Церкви и напоминается о нашем воцерковлении

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Старообрядцы и РПЦ вместе отметят 400-летие протопопа Аввакума
Митрополит Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Корнилий считает возможным взаимодействие с Московским патриархатом РПЦ при проведении мероприятий, связанных с 400-летием протопопа Аввакума. Об этом он сказал ТАСС после заседания оргкомитета по подготовке праздника.
Старейший прихожанин Брянского кафедрального собора награждён медалью
Медалью благоверного князя Олега Брянского награждён старейший прихожанин Брянского кафедрального собора Фёдор Сазонов по случаю своего 95-летия.
Православные верующие Мелитополя стали свидетелями очередного чуда
Контуры изображений повторяют контуры висящих на стене икон. По словам митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки, который прокомментировал это событие, "в век информационных технологий мы не перестаем быть свидетелями происходящих чудес, подтверждающих нашу Православную веру".
Назначена точная дата защиты первой в РФ диссертации по теологии
Защита первой в РФ научной работы по теологии назначена на 1 июня, такое решение принял Объединенный диссертационный совет по теологии, сообщает пресс-служба Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика