Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 91

Увеличить страницу
в Церкви Христовой, о нашем посвящфнии Богу, Которому мы и должны приносить души и телеса свои в жертву живую, чистую и благодатную. Кроме того, св. Церковь, воспевая в этот праздник свв. Сгме-она и Анну, внушафт нам, что мы должны находить, по примеру прав. Сѵмеона, благодатное утешение и спасение во Христе, вверяя Его всеблагому промышлению свою жизнь и смерть, а по примеру пророчицы Анны, должны, как можно чаще, посещать храм Божий и благоугождать Господу молитвами и постом. Наконец, праздник Сретения научает нас в бедствиях, нас постигающих, обращаться к Господу Богу, всегдашнему и скорому Помощнику и Покровителю всех, призывающих Его С Верою И С ИСТИННЫМ раскаянием. Тропарь, гл. 1. Радуйся благодатная Богородице Дево: из Тебе бо воссия Солнце правды Христос Бог наш f просвещаяй сущие во тмг; веселие я и ты старче праведный, прие-мый во объятгя Свободителя душ наших, дарующего нам воскресение. Кондак, гл. 1. Утробу Девичу освятивый рождеством Твоим, и руце Симеона благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спаси еси нас Христе Боже: но умири во бранех жительство, и укрепи Императора, Егоже возлюбил еси, едино Человеколюбче. Вфличаниф. Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеелся еси в храм Господень. Парем. 1) Исх. 12, 51; 13, ι~Ζ 10-12, U-16; 22, 29, Лев. 12, 1_4, 6-8. ЧПСЛ. 8, 17. 2) Ис. 6, 1-12. 3) Ис. 19, 1~$, 13, 16, 13-21. Утр. ЕВ. Лук. 2, 25-32; 8 8ЯЧ. Ап. Евр. 17, 7-17; 316 8ач. ЕВ. Лук. 2, 22- 40; 7 8ач. в., пристритъ", т.е. в дурную встречу с чедовеком, могущим причинить своими глазами вред встретившемуся. Всякая болезнь человека и животных, необъяснимая и непонятная для простолюдина, относится им к области при стрига и лечится чрез кропление Сретепскою водою и вспрыскивание солью; этою же водою вспрыскивают при самом рождении дитя и животное, чтобы предупредить над ними "пристритъ". На существование этого суеверия в древности еще указывает Номоканон (23 ст.), осуждающий "устретению внимающих", и несомненно, что это суеверие есть наследие языческой" старины, когда наши предки верили в разных чародеев, друживших с нечистою силою и при её помощи могших причинять людям всякое зло. Так как у суеверов вода считалась одним из главных целебных средств и наилучшим противодействием "лихому глазу", то наши пастыри, для успокоения немощетвующей совести христиан-суеверов и для отогнания мнимых и действительных козней диавола и его аггелов в духе и плоти, избрали тоже воду, которую освящали по церковному чиноположение; НИ нриурочение же этого водоосвящения ко дню Сретения имела влияние аналогия между названием этого праздника и названием суеверия о встрече или "устре-тении4 (Сретение, т.е. встреча, откуда-пристрит). Сопоставляя эти два нриведенные мнения о происхождении обычая Сретенского водоосвящения, некоторые отдают предпочтете первому. Вера в., устретение" и в дурной глаз распространена повсеместно, а между тем этот обычай уцелел у нас только на юго-западе; на юго-западе, как старейшем и ближайшем к греческой церкви, могла лучше сохраниться память об этом обычае; кроме того, на юго-западе мог удержаться этот обычай в пераллель и в противовес соседней католической церкви, где в день Сретения совершается торжественный крестный ход вокруг костелов с окроплением сретенского св. водою всего народа, невольно привлекая, вслед себе" взоры и православного населения. По поводу Сретенского водоосвящения нужно заметить, что вера в пристрит есть суеверие, и освящение воды именно от пристрита есть поддержка этому суеверию. Но, с другой стороны, нельзя упускать из виду и того, что Сретенское водоосвящение вфлет начало из древности, а древние церковные обычаи и обряды следует не забывать, а вновь возрождать к жизни и действию на сердца и умы верующих православных христиан (ТД. Вед. 1890, 5). Но само собою разумеется, что в этих случаях пастыри должны руководиться прямыми указаниями высшей церковной власти и, по долгу своего слулсе- Дванадесятый праздник Сретения по Уставу относится к богородичным, таи как если он случится в неделю, то служба воскресная не отменяфтся (как это бывает в дванадесятые богородичные праздники, тогда как в господские праздники, случившиеся в неделю, воскресная служба опускается), и праздничным песнопениям прфдшествуют воскресный (при чфм на утрени на 9-й песни, вместо праздничных припевов, поется «Честнейшая»). Но принадлежи к богородичным праздникам, праздник Сретфния, как это обыкновенно бывает только в праздник Господень, имеет на литургии входное, после которого поется тропарь и кондак праздника; однако праздничные антифоны не положены, а- изобразительны с блаженными; после служб положфн (см. Служебник) особый отпуст (но он, при совпадении праздника с воскрфсным днем, заменяется воскресным отпу

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крестный ход в поддержку передачи Исаакия РПЦ собрал 8 тыс. человек
Уже второе воскресенье Санкт-Петербург превращается в православную столицу страны. Сегодня, 19 февраля, состоялся очередной крестный ход вокруг Исаакиевского, собравший около 8 тыс. сторонников передачи собора РПЦ. Перед началом крестного хода в соборе провели церковную службу.
В Астрахань приедет патриарх Кирилл
Осенью в Астрахань с визитом прибудет Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Астраханский губернатор Александр Жилкин пригласил патриарха Кирилла посетить в этом году регион и принять участие в праздновании 300-летия губернии.
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика