в Новгороде, он молитвою и чтением Божественных Писаний с юных лет прилеишлся ко Госиоду и был верен Ему во всю жизнь. «Поучился в заповедях Госнодних всегда», он имел «душу милостивну, чист помысл, сердце бодреливо, веру неблазненну, любовь нелицемерну». Начав управлять Новгородскою областью с 1117 г., он в 1123 г. победоносно ходил на Ямь, в 1132 г. делал исход на Чудь и взял Юрьев. Одаренный мужеством и большою телесною силою, он не для военной славы, не ради корысти и власти поднимал свой меч, а для вод-ворфния мира и порядка и ради защиты своих подданных. С мужеством воина он соединял беззаветную любовь к внутреннему строению отчизны и ради её сиокойствия, со отречением от своей славы, влагал свой меч в ножны. Во время своего княжение в Новгороде, он ревностно заботился о христианском иросвещении и христианском образе жизни своих подданных, с благоговением относился к службам церковным, построил много храмов, защищал слабых от притеснения сильных, был другом «нищим и сирым питатель», «бедным утешение и застуиникъ» и вообще истинным отцем своих подчиненных. Когда в Новгороде (в 1127 г.) открылся сильный голод, попечительный князь делил с народом все свое имущество и много утешал страждущих. Добродетельная жизнь св. князя, обличавшая нечете, и его твердая власть, обуздывавшая беззакония, не по сердцу была своевольным и зараженным еще остатками язычества Новгородцам, и они посадили его под стражу со всем его семейством, а через 2 месяца "иустиша из города". Св. князь удалился в Псков. Псковичи избрали его своим князем. В Искове св. князь построил каменный собор Святые Троицы и вскоре скончался, будучи 46 лет от роду, в 1138 г. Господь прославил его, как верного Своего раба, совершавшимися при его гробе чудесными исцелениями, а св. Церковь возвеличила его, как исповедника, «иретерпевшего изгнание от своих». Великокняжеский ирестол он не занимал, а потому название его в обычном смысле «великим князем» (см. выше) к нему не приложимо. Хотя св. Всеволод княжил во Нскове только один год, но оставил по себе глубокую память. Во всех тяжелых случаях жизни Псковичи прибегали к помощи своего св. князя. Во время осады Пскова Стефаном Баторием, для ободрения защитников города приносилась в их ряды из собора Святые Троицы икона, изображающая благов. кн. Всеволода-Гавриида, и воодушевленные защитники Пскова мужественно отбивали приступы польского войска. Во всех нсковских крестных ходах, установленных но поводу различных исторических событий, всегда во главе остальных икон и но ныне носят икону благоверного князя. См. 22 апр. И 27 нояб. Тропарь, гл. 4. ТИз млада явился еси, Богомудре княоисе Гавргиле, Божественный сосуд, избрано Богово, благочестием воспитан, веру непорочни соблюд, и многн святые церкви устроив, изгнанге претерпел еси от своих, я коже и целомудрии прародители твои от брата убиение; с нимиже уиредоаон Святей Троице молися, державы Россгйскгя начальником?) сохрапенным быти, и всем нам снастися. Кондак, гл. 8. Многомудренно преселився во град Псков, блаженно княжа Гавргиле, плод благгй Богово в жизни сей был еси, вирис но цвету щь добродетель ми, и якоже Давид незлобгем: того ради получил еси жизнь вечную на небесех, всегда зря Святую Троицу, моли избавиться нам от всяких бед, да зовем ти; радуйся утверждение граду пашелху. Парем. 1) ИИрит. 10, η, е; 3, 13-16; 8, 6.: Н, 35, 4. 12. 14, 17, 5-9; 1, 23; 15, 4. 2) ПрИТ. 10, 31, 32; 11, 1, 2, 4, 3, 5-12. 3) Прем. 4, 7-15. Утр. Ев. Ми. 11, 27-30; 43 зач. Ап. Евр. 13, ит-аи; 335 зач. Ев. Лук. 12, зи-40; 67 зач. Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идежф храм его. Св. Ф ОДиѴрЫ царицы. Она была супругою греческого императора Феофила иконоборца. Но смерти своего мужа, за малолетством сына своего Михаила, она при