щфнннх им ифрффв и диаконов) и прославились чудесами. Сначала они находились в церкви св. Иоанна Богослова, а в 1231 г. были перенесены во вновь построенный Ростовский соборный храм Успения Пресвятый Богородицы1). До 1609 года они почивали открыто в этом соборе, в дрого-ценной золотой гробнице. Поляки, в этом году опустошившие Ростов, похитили златую раку святителя; с тех пор мощи св. Леонтия почивают под спудом (в соборе, у южной стены южного Леонтиевского придела, бывшего пещерным, а с наружной стороны этого места собора устроена ниша с резным из камня старинным изображением св. Леонтия, где, по местному преданию, была могила святителя). Небольшая часть свв. мощей святителя Леонтия отдельно хранится в Ростовском соборе, в особом ковчфге, у северного соборного столба, где собраны части св. мощей святителей ростовских и других святых. Местное празднование св. Леонтию было установлено еще Ростовским епископом Иоанном II и тогда же была написана ему служба2). Тропарь, гл. 4. Апостолом сопричастник, и к Богу молебник верен, добродетельми восшед на небесная, и любовь возложил еси к любящему тя, и неверные люди обратил еси в веру; тем ныне со ангелы ликуя, предстоиши престолу славы всех Царя Христа Бога: молися, святителю Леонтге, да спасет души наша. Кондак, гл. 4. Жития ради чистоты, Всевидец Господь, свет Свой насади в души твоей, вразумили люди многгя твоими учении, Леонтге преподобие. Парем. и Утр. Ев. см. 9 мая. Ап. Евр. 8, 8-6; 318 зач. Ев. Мф. 5, н-19; 11 зач. ) Первый соборный храм Успения Богоматери был построен во времена св. Владимира первым Ростовским епископом св. Феодором (см. 8 июня) в 991 г. "от древес дубовых". Настоящей же белокаменный собор основан на месте первого в 1213 г. Ростовским князем Константином Всеволодовичем и освящен в 1231 г. Из всех древних храмов России едва ли один уцелел в такой неприкосновенности, как Ростовений собор-этот древпейипий памятник Гостовской старины. С ним тесно связаны все важнейпгия события в жизни г. Ростова и много бурь пронеслось над ним в продолжение его существования. Он дорог русскому сердцу, как постоянный свидетель многовекового прошлого и особенно как хранитель св. мощей святителя Леонтия и других Ростовских святых (см. 4 мар., 15 и 28 мая). Много в нем древних св. икон, и между ними особенно почитается чудотворная икона Богоматери, написанная пр. Алипием (см. 17 авг.) и принесенная из Киева в Ростов вед. кн. Владимиром Мономахом, а потому и называемая Ростовскою-Владимирскою (ежегодно в летнее и осеннее время с особенным усердием носимая богомольцами по селениям Ростовского и Ярославского уездов). Снаружи, как и внутри, Ростовский собор может служить лучшим образном Византийского стиля. Его тройная паперть, тройственное разделение алтаря, строгая соразмерность всех частей, расположение и высота пяти глав (средняя из которых в поперечнике имеет около 4 саж.), внешние арки и пояса на стенах с тройным ярусом узких окон поражают наблюдателя. В длину собор имеет 17 саж., в ширину-12 саж. и в выпшпу (вместе с венчающим его крестом) — 24 саж. Отдельно от собора, на правой стороне, стоит одноярусная колокольня, вышиною в 10 саж., а длин, в 15 саж., построенная в ΧΥΠ в. митр. Ионною Сисоевичем, замечательиая но особому подбору колоколов для музыкального звона. Всех колоколов на ней-13; они расположены в один ряд; самый большой из них, "Сисей", весит 2000 пуд. Звон этих колоколов, единственный в России, приобрел всеобщую известность необыкновенною гармониею. При ударе каждый колокол издает музыкальный тон или звук, соответствующий той или другой ноте в нотной системе. Звуки эти расположены но четырем настроям или мелодиям, из которых три старинные: Ионинский, Иоакимовский и Георгиевский, а четвертый новейший-Ионафановский, названный так в честь преосишщенного Ионафана, архиепископа Ярославского и Ростовского. При одном из этих настроев ряд звуков исполняет мелодию старинного концерта иПойте Богу нашему», а при другом-песни: «С нами Богъ», Известный своею опытностью в музыкальной акустике Ростовский протоиерей Аристарх Израилев, ныне покойный, научным образом исследовал музыкально настроенный звон Ростовских соборных колоколов, и изучение этого звона подвигло его к устроению гармонических колоколов и в других местах (см. подроб. Ц. Вед. 1902, 44). 2) Почитание в древней Руси святителя Леонтия нашло себе след в нашем служебника, где в чине проскомидии имя его поминается на ряду великих вселенских святителей, вслед за именами святителей Московских и св. Никиты Новгородского. В Ростовском соборе до-ныне сохранились деревянный потир и дискос и крестчатая ри- Совершается собор его, идежф лежать мощи его, и идеже храм его.