Арсфний достиг глубокой старости и мирно скончался в 1447 г., после 73-летних подвигов в иночества. Мощи его почивают в его обители. В 1819 г., по опре-делению Св. Сѵнода, день памяти преподобного был внесен в печатные церковные месяцесловы и богослужебные книги. В Уставе память преподобного не показана; в Месячной Минее 1868 г. эта память указывается, но нет службы и даже тропаря и кондака. Препп. пустынножителей ИиѴЛИНЛ, ЛиД^Л, Й^ЛКЛЛ/ИБиЖЛ (Й^ЛК-ΛίΜΟΗλ) и θίοφ'ΜΛ., подвизавшихся в пустыне Египетской в IV в. (см. 2 дек.). Преставдение пр. О н у φ ρ и я Мальсного. Пр. Онуфрий, называемый в рукописных святцах новым чудотворцем, основал обитель Рождества Богородицы на Малах, в 4 вер. от Изборска (Псковск. губ.). Он мирно скончался в 1492 г. Мощи его под спудом в бывшей монастырской, ныне приходской, церкви.-Препп. Онуфрия и Авнсен-т и я, основателей Перцовой пустыни, в 35 верстах от г. Вологды, в конце XV и в начале XVI в. Мощи их под спудом в Троицком храме их обители, ныне приход-ском.-Препп. В а с с и а н а и Ионы Пертоминсних, Соловецких. Ученики игумена Соловецкое обители св. Филиппа (потом митрополита Московского), посланные в 1561 г. на твердую землю за известью, они, застигнутые бурею у берегов Северной Двины, утонули. Тела их, выбропгенные волнами на восточный берег Унской губы, были погребены крестьянами. По особенному видению и вследствие чудес на их могиле, потом устроена была Пертоминская обитель (см. Архан. еп.). Обретение мощей их, почивающих в обители под спудом, празднуется 5 июня.-Преставление пр. Стефана Озерсного или Комельского. Родом из Вологды, сын благочестивых и знатных родителей, получивший соответствующее образование, он в юности тайно оставил родительский дом и, принявши иночество в Глушицком монастыре, для уединения удалился на берег Комельского озера и там в густой лесной чатце поставил себе келью; потом, с разрешения Московского митрополита, устроил обитель во имя св. Николая (в 1534 г.), названную Озерскою или Комельскою (при истоке реки Комелы, в 35 вер. к югу от Вологды). Скончался преподобный в глубокой старости, в 1542 г. Вскоре после кончины святость пр. Стефана ознаменована была чудесами. Мощи его почивают под спудом в его обители (см. Волог. еп.). . Д. Св. муч. ЛкѵлШЫ. Дочь благочестивых христианских родителей, живших в Финикийском городе Вивле, св. Анилина с детства была научена ими правилам христианской веры и благочестия и при Диоклитиане была обвинена в проповедывании веры Христовой среди своих подруг. За исповедание себя христианкой и отказ принести жертву идолам, она «многовидные болезни» и «язвы» прфтерпе-ла от мучителей (в 239 г.). «Смотряя свыше», «чудяшеся лик ангельский» тфрпенин) чистой и непорочной мученицы. Твердость мученицы еще более озлобляла мучителей. Когда св. Анилина, после жестоких биений, упала в изнеможфнии на землю, она сочтена была за мертвую и выброшена за город. Ночью чудесно исцеленная ангелом, она явилась к правителю и осуждена была им на смерть. Смерть однако же по её молитве последовала раньше казни. Впоследствии мощи её были перенесены В Константинополь. (Сн. 7 апр.). Кондак, гл. 2. Девства твоего добротами предочистивши душу твою} и на высоту мучением востекла еси, Анилина всечестная, любовгю жениха твоего Христа уязвившися, фмуже со ангелы предстоиши веселящися: с ними же не престай моляся о всех нас. Св. ТрифѵЛЛИЛ, епископа Левкусии Кипрские. Родом из Константинополя, ученик св. Спиридона Тримифунтского (12 дек.), он за добродетельную жизнь был поставлен епископом г. Левкусии. Руководимый св. Спиридоном, св. Трифиллий достиг высокой степени совершенства. «Имеяй душу милостиву, и чист помысл, и сердце нестроиотно, и веру нескверную, и любовь нфлицемерную», он соблюл девство и отличался удивительным воздержанием и суровостью жизни. Скончался он в глубокой старости, около 370 г. Часть св. мощей его, обретенных нетленными около 640 г., показывается в освящение верующим на о. Кипре 3 мая. Кондак, гл. 8. Изрядством жития чистоту девства прием Трифиллге, первопрестолъник показался еси Левкусги: явился еси