ужасным истязаниям: ему отрезали язык, вырезали глаза, обрезали уши и губы и, наконец, отсекли голову в 1270 г. Тело св. Романа было унесено соотечественниками его в г. Рязань и там честно предано погрфбению. См. 20 июля. . в. Св. славного пророка НлИИ (Фесвитянина). Он был родом из Фесвы (в Палестине), сын Саваха, из колена Левиина, и жил в IX в. до Рожд. Христова. Но преданно, дошедшему до нас от св. Еиифания Киирского, когда родился Илия, то отцу его было таинственное видениф, что мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. Это видение Санах объявил ифрусалимским священникам, которые сказали ему: не бойся, сын твой будет жить во свете и судить Израильтян мечем и огнемъ4, Действительно, св. Илия, избранный с самого рождения сосудом благодати Святого Духа, был одним из самых пламенных ревнителей истинной веры и благочестия, так что никогда не мог равнодушно видеть нечестивых, оставляющих истинного Бога и закон Его, и готов был немедленно истребить их, если не видел в них раскаяния и обращения к Богу. Хотя «Илия бе чфловек лодобострастен нам», но он, «очистив от всякие скверны свой ум, весь свят был, к божественному свету всех наставляя». К пророческому служфнию св. Илия призван был Богом при царе Израильском Ахаве. ИИосле этого призвания «Илия пророк чудный», «Богу добродетелью и житием чистым срастворився», сделался источником великих и дивных чудотворений. Для вразумления нечестивого царя Ахава и совращенного им израильского народа, прор. Илия поразил землю трехлетнею засухою, «молитвою небеса заключивъ». После этого он, по глаголу Божию, скрылся при потоке Хорафе, куда, для пропитания его, краны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо. Чрез год «Божественный пророк» чудесно Сарептскую «вдовицу с сыном препитал, молитвою горсть муки и чванец масла умноживъ», и «сына её молитвою воскресил». Затем, св. Илия молитвою «огнь с небесе свелъ» на жертву на горе Кармидь-ской и показал тем народу, что Иегова есть истинный Бог; после этого усиленною молитвою он низвел дождь на жаждущую от продолжительной засухи землю, и, «якоже огнем рфвностию оиаляемь, заклал священники студны (жрецов Ваала и Астарты-совратителей народа в идолопоклонство) неповинными своими руками». На горе Хориве великий пророк удостоился, насколько это возможно для плотиной человеческой природы, созерцать лицем к лицу Бога. Великими чудесами Илия много способствовал поддержанию истинной веры в Бога среди народа Израильского и уничтожению идолопоклонства и подготовлял путь Тому, Кто был чаянием Израиля и всего мира. Пламенная ревность о славе Божией (Сир. 48, ι), ставшая приточной (Лук. 9, 54), безусловное послушание слову Божию, совершеннейшее самоуглубление в свое высшее призвание, чистота и непорочность жизни, любовь к молитпе и само-умерщвление-таковы отличительные свойства сего замечательнейшего израильского пророка. Современники его, ясно видя в нем благодать Божию, называли его человеком Божиим и в знак особенного блого-говения к нему при встрече с ним повергались на землю. За святую жизнь и за необычайно пламенную ревность о славе Божией св. Илия был взят живым на небо. Для нас это таинственное взятие прор. Илии живым в горний мир, по объяснение св. Церкви, «уверяет мертвых восстание» и служит «доказательством всеобщего воскресения мертвых и иреложения живых в последний день суда». По верованию Церкви, св. Илия вместе с Енохом будут предтечами второго пришествия Христова и тогда-то вкусят телесную смерть, по общечфловеческому жребию и закону. «Ум человечь» не может «по достоинству похвалили»