и приводили к св. крещению. Будучи за это взяты на суд Фракийским правителфм, прибывшим в Маркианополь для преследования христиан. во время гонфния при Максимиане Галфрии, они мужественно исповедали Христа. По повелению мучителя. 4 чфловека били св. Максима по всему телу, а св. Асклиада была подвергнута биению подошвами. Видя это, св. Феодот безбоязненно обличил бесчеловечие мучителя, за что и был повешен на древе и строгая по телу. Чрез ИЗ дней свв. мученики были приведены в г. Андрианополь, где их подвергли новым ранам и сожигали раскаленными медными пластинками, так что тела их растоплялись; но голос с неба утешил и ободрил их. После нескольких дней темничного заключения, свв. страстотерпцев предали в цирке зверям; но медведица, выпущенная на свв. Максима и Феодота, ласкалась к ним, а бык, к которому привязали св. Асклиаду, остановился как бы связанный и не двинулся с места. Раздраженный мучитель после этого отправился со свв. мучениками в г. Филиппополь (во Фракии, ныне в Восточной Румелии) и на пути, после новых убеждений отречься от Христа, повелел отсечь им головы. Вскоре он, сидясна судилище, был поражен молнифй. См. 19 ффвр. Обретение мощей св. ЛкАКИА исповедника, епископа Мелитинского, при Декии. За исповедание Христа св. Акакий был подвергнуть жестоким мукам и затем заключен в темницу, из которой после был освобожден. Нося язвы Господа на теле своем, просветив многих св. верою и прославившись учением и чудесами, он скончался мирно. Обретение мощей св. первомуч. и архидиакона ОтифАНА, в 415 г. См. 2 авг. и 27 декабря. т Г ρ у з и п. — Св. I оси фа, епископа Алавердского. Отправившись, по повелению Божией Матери, в числе других шести учеников пр. Иоанна (см. 7 мая) проповедывать св. Евангелие и искоренять в народе суеверие и другие языческие обычаи в верхнюю восточную Кахетию, пр. Иосиф поселился в непроходимых дебрях пустыни Алаверди на правом берегу реки Алазани, жил в куще в посте и подвигах великого аскета, собрал вокруг себя подражателей св. жизни и основал Адавердскую обитель (в Те-лавском уезде), построив для неё на средства одного постриженного им царедворца храм во имя св. великомуч. Георгия. Ревностно заботясь об утверждении веры Христовой в Кахетии, св. подвижник предстательствовал у царя и католикоса об умножении церквей. Обходя свой удел с проповедью, он рукополагал иереев и диаконов и силою чудес и знамений укрепил новонасажденную св. Ниною (см. 14 янв.) церковь Кахетинскую, положив основание Алавердской епископской кафедры. Ревнуя о чистоте веры новообращенных, он первый написал для них катехизис. Доблестно проходя свое служение в величайших аскетических подвигах, св. Иосиф мирно почил в своей обители, около 570 г. На месте Алавердской церкви Кахетинские цари Кирик-Агсартан и другие основали нынешний величественный обширнейпгий в Грузии храм Алавердский (см. Груз, еп.), в котором и почивают мощи св. Иосифа, про слав леиные многими исцелениями. Ему есть особая полтелейная служба. GSfiBOTd по боздкижимТи. Απ. 1 Кор. 1, 2β-29•, 125 вач. Ев. Иоан. 8,2и-зо;30 вач. ΗfА Ё4А по йоЗАКИЖ^нТи. Ап. Гал. 2, ив-20; 203 зач. Ев. Мар. 8, 34-88, 9, и; 37 вач. См. Если случится Воздвижфние честного креста в субботу, апостол и евангфлие недели по Воздвижфнии чтется сна утрии праздника» (т. е. на другой день праздника), в неделю; в следующую же субботу, в отданиф праздника, на литургии прокимен, аллилуиа и причастен праздника, а апостол и евангелиф читаются прежде субботы по Воздвижении, а потом рядовые. . 3. t Св. великомуч. £ѵфмл\Ш всехвальные. Дочь сенатора, она пострадала за Христа в г. Халкидоне, ок. 304 г., при Диоклитиане. Украсивши душу «девства добротами», она не страшилась гонителей веры Христовой. Схваченная с другими христианами, совершавшими тайно богослужение, она, «немощь женску отвергши», твердо исповедала себя христианкою и за это была подвергнута страшным мучениям: ее привязывали к вертящемуся колесу с острыми ножами, бросали в разженную печь, томили в темнице и, наконец, бросили на съедфниф зверям. Бог среди мучений хранил Свою исповедницу невредимою и она, спокойно победив «мучителей гордыню», скончалась на арене цирка среди зверей, лизавших ноги её. Мощи св. Евфимии, по завоевании персами Халкидона, были перенесены в Царьград, около 620 г. Здесь во времена иконоборства св. мощи были брошены в море. Благочестивые