Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 573

Увеличить страницу
возбуждфнию молитвенного и покаянного духа; вся Псалтирь прочитывается дважды в каждую нфделю. Читаются также грозные речи пророка Исаии, обличающие бфззаконных и ободряющие надеждою кающихся; читаются места из книги Бытия, в которых описывается сотворфние и грехопадение чфловека и изображаются, с одной стороны, страшные про-явлфния гнева Божия на нфчестивых, а с другой-милость Его к пра-вфдным; читав тся, наконец, весьма часто уроки из книги Притчей, где сама Премудрость Божия призывафт нас к истинному просвещфнию, поучает нас небесной мудрости. Во все церковные службы св. Церковь вводит молитву св. Ефрема Сирина, о том, чтобы Господь отнял от нас дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия, и даровал нам дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Также часто повторяются: молитва кающегося Давида: «помилуй мя Боже, помилуй мя», и воззвание благоразумного разбойника: «помяни мя, Господи, фгда приидфши во царствии Твоемъ». Все богослужение Великого поста совершается тихо, медленно и с величайшим благоговением. Светильники возжигаются в ограничфнном количфстве, царские врата отверзаются редко, нфрезвон допускается малый и редкий, иредстоящиф во храме призываются часто к зфмным поклонам, коленостоянию, падфнию ниц. Внешним видом, обстановкою и внешним характфром Богослужфния св. Церковь поучает нас, что и во внутрфннем храме нашей кающейся души должно быть место не радости и торжеству, а одному только смирению и скорби, сетованию о грехах. Наконец, днфвные церковные службы-трфтий, шестый и девятый часы-св. Церковь софдиняет с вечернею для указания времени, до которого должен простираться дневной пост. Вообще св. Церковь с материнской заботливостью все мудро направляет к тому, чтобы мы, соблюдая строгое воздфржаниф в пище, все время «душеполезной Чфтыредфсятницы» посвящали Богу и заботам о своем снесении, отрешаясь по возможности от обычных зфмных забот и занятий, житейских хлопот и развлечфний, уделяя сравнительно большую, чем когда-либо, часть времени самоиспытанию, нравственному самоисправлению, богомыслию и церковному Богослужфнию; чтобы пользовались этим врфменфм, как самым удобнейшим для очищения в таинстве покаяния от всех грехов, тяжким бременем лфжащих на нашей душе и помрачающих в нас образ Божий, и потом, уже с очищенною совестью, в таинстве причащфния соединялись с Самим Господом, Источником всяких радостей, счастия и вечного спасения; чтобы, наконец, достойно «душеполезную совершивше Чфтырфдфсятницу», в мире с Богом, с ближними и с своею совестью, светло и радостно, с чистою душею и с открытым сердцем, встретили «святую седмицу» страстей Христовых и «светлое Его Воскрфсениф». Порядок богослужения в седмичные дни (ионед., втори, сред., четв. и пят.) св. Четыредесятницы имеет особенности, свойственные «чину постному». — 0 вечерне и пове-черии накануне понфлельников см. на 549 стр.-На полунощняце седмичных дней после: «Боже, ущедри ны», полагается молитва св. Ефрема с 16-ю поклонами (но в понедельник 1-й седмицы поста полагаются только 3 поклона).-На утрене, после возгласа (сБлагословен Богъ»), читается: «Аминь», «Слава Тебе Боже», и прочее, как в начале нолупощницы и повечерия, кончая «Приидите поклонимся»; далее обычным порядком следует чтениф псалмов и проч.; но вместо «Бог Господь» и тропарей святым, поются «во глас прилучившийся октоиха» «Аллилуиа» «со стихи ихъ», 4-жды, и троичны гласа (кроме суббот и недель и праздников- Благовещения, храма и святого с бдением или полгелеези); стихословятся по три каеизмы; между кафизмами (число и порядок которых см. ниже, Π оря д. ряд. чт. каф.) и после них (как и вообще на утрене со вседневным славословием) «ектении не глаголются во всю 40-цу, кроме суббот и недель» (Уст., Понед. 1-й седм.) и случившихся в седмичные дни праздников (о чем см. ниже, в примеч. к Табл. утрени); но непосредственно после каждой каеизмы (по прочтении в заключение её обычных: «Слава, и ныне», «Аллилуиа», 3-жды, «Господи помилуй», 3-жды) поются седальны; после 1-й каеизмы положены (печатаемые и в конце Триоди Постной) «седальны умилительные (рядового гласа) осмогласника», т.е. Октоиха, и (со стихом: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилевъ») мученичен прежде богородична, но 1'и-21(и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Орле появятся уникальные детские хоры
В Орловской области при храмах началось формирование детских хоров для участия в богослужениях.
Папа римский призвал ученых соблюдать этические нормы
Наука, как любая человеческая деятельность, должна соблюдать и уважать этические принципы, заявил сегодня папа римский Франциск.
Бремя первого: как патриарх Тихон боролся против коммунистов
В марте начались допросы патриарха Тихона: он вызывался в ОГПУ на Лубянку, где ему дали под расписку прочесть официальное уведомление о том, что правительство "требует от гражданина Белавина, как от ответственного руководителя всей иерархии, определённого и публичного определения своего отношения к контрреволюционному заговору, во главе коего стоит подчинённая ему иерархия".
На Кубани сотрудники ГИБДД прошли крестным ходом по аварийной трассе
Сотрудники кубанского управления ГИБДД прошли крестным ходом по аварийному участку трассы Темрюк — Краснодар в районе станицы Елисаветинской Краснодарско края.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика