Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 635

Увеличить страницу
ляет настоящее последнее отпевание опочившего сном смерти Богочеловека: оно посвящается особенно прославленно сошествия Спасителя во ад, когда Он, Живот бессмертный, снившел к смерти и, умертвив ад блистанием Своего Божества, воскресил всех умерших от века и восстановил от преисподней. С рассветом утра Великой субботы, по возглашении славы Показавшему нам свет, образ умершего Господа Иисуса Христа возносится к престолу Господню (т. е. св. плащаница полагается на св. престол), в воспоминание того, что в этот день, будучи «во гробе плотски, во аде же с душею яко Богъ, Спаситель был и в раю с разбойником покаявшимся, и на престоле с Богом Отцем. Наконец, при погребальном перезвоне мы обносим плащаницу вокруг храма, провожая почившего Божественного Пастыреначальника Трисвя-тою песнью, как провожаем к последнему покоищу и всех христиан, сопутствуя Иосифу с Никодимом в последнем несении почившего Божественного Страдальца к устью гроба в саду, у подножия Голгоеы, на само ложе смерти. Таким образом, по мысли преосвящ. Никанора, указанный церковные службы и совершаемые на них священнодействия есть "не что иное, как чипопоследование погребения Господа нашего Иисуса Христа", откуда и "ведет свое происхождение весь чин христианского погребения, погребения каждого из насъ" (см. подр. Поучения Никанора, архиеп. Хере, 2 т., 222-230 240 стр.). Само собою разумеется, что сходство означенных служб церковных с чинопоследо- ванием христианского погребения только внешнее; по самому же существу предмета означенный службы и чиноноследование погребения христианина совершенно различны между собою. В чине отпевания находятся молитвы за умерших; в службах Великого пятка и Великой субботы совершается прославление неизреченной любви к людям Богочеловека. При отпевании окружающие умершего молятся о нем, чтобы он был принят в небесные обители; при службах Великого пятка и Великой субботы находящиеся в храме в песнопениях славят Господа, ѵмершего за грехи мира, молясь пред св. плащаницею. (См. подр. Ц. Вед. 1888, 16). ) В иных местах плащаница во время великого славословия вносится в алтарь и полагается на престоле (см. выше, предыдущее прим. и на 616 стр. 2 прим.), затем, при пении «Трисвятаго», обносится 3-жды (в ознаменование трехдневного пребывания Спасителя во гробе) вокруг храма, а по внесении в храм снова полагается на его средине (см. Цер. Вест. 1895, 2). ) Относительно этого в Деяниях Московского собора 1667 г. (231-232 стр.) говорится: "Проуведохом и сие, яко в Великую субботу, на утрени, егда вход бывает со святою плащаницею окрест церкви, подобно и во освящение церкве вход со святыми мощами около же церкве, не ходят по обычаю святые восточный церкве направо, к востоку, но ходят налево, к западу, мудрствующе, яко по солнцу подобает ходили. И то не смысленно мудрствуют: зане не согласно есть с прочими чины церковными. Ибо егда хиротонисается диакон или священник или архиерей, во хиротонии обхождение святые трапезы с хиротонисаемым бывает не налево по солнцу, но надесно, противо солнца. Такожде и со святым Евангелием малый вход, и великий вход со святыми дарми направо, иротиво солнца, а не по солнцу, и чин каждения во святом олтаре окрест святые трапезы и в церкви иодобне бывает. Чего убо ради творят разнство, вход со святою плащаницею в Великую субботу, и вход со святыми мощами на освящение церкве и во святом крещении и венчании, каковое особое таинство в сих ноказует? Ей никакова; токмо суемудрие и мятеж и раскол. Лепп бо есть во святой церкви согласию быти, нежели расколу. Подобает убо якоже есть чин входу со святым Евангелием и со святыми дарми и во хиротонию пижонства, иерейства и архиерейства, такожде и входу со святою плащаницею и во освящение церкве со святыми мощми, и во святом крещении и венчании быти. да нрестанет суемудренных и раскольников без-чинное предание, и да будет согласие со святою восточной церковью и со самыми прочими чины церковными вышеписанными". ) По разъяснению «Цер. Вест.» (1892, 29), хотя в Уставе и не говорится о крестном ходе при обхождении церкви с плащаницею в Великую субботу и в св. Пасху с преднесением св. креста запрестольного и хоругвей, но совершение при этом крестного хода настолько обще-обычно в Православной Церкви, что какому-либо сомнению в данном случае не должно быть. 4) В Святогорском Успенском монастыре (Харьк. еп.). после обнессния плащаницы вокруг церкви, процессия останавливается у западных дверей храма, и все множество народа пропускается под плащаницей. Страст. седм.). т.е. настоятель идет в сопровождении прочих священников, которые и поддерживают со всех сторон плащаницу (при недостатке же участвующих в Богослужении священников, обыкновенно, плащаница по углам и со всех сторон поддерживается мирянами). Это торжественное шествие направляется в западные двери вокруг церкви1), на право к востоку2), в предшествии диакона с кадилом, в пред- несении двух свещников и в сопровождена народа со свещами). «Потоще Трисвятое надгробное» (см. Уст.), обходят один раз вокруг храма4), при чем бывает звон в перебор по похоронному, а когда войдут во храм, бывает звон во вся, кратка. Иерей с плащаницею и св. Евангелием, войдя во храм. доходит до царских врат. ожидает конца пения «Трисвятаго» и возглашает (стоя под плащаницею, пред цар

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Дорога, которая точно ведет к храму
Патриарх напомнил, что указом президента России по инициативе Русской православной церкви в этом году был создан Фонд по сохранению и развитию Соловецкого архипелага, который совместно с Русской православной церковью должен координировать разработку стратегических документов, определяющих статус Соловков, среди которых на первом месте комплексная концепция развития архипелага.
Верховный муфтий России призвал все страны мира помочь сирийцам
Верховный муфтий России Талгат Таджуддин призвал мировое сообщество оказать гуманитарную помощь Сирии, сообщается на сайте Центрального духовного управления мусульман страны.
Рамзан Кадыров поздравил мусульман с праздником Ид-аль-Адха
Напомним, Глава Чечни находится в Саудовской Аравии по приглашению короля Салмана Ибн Абдул-Азиза Аль Сауда и совершает Священный Хадж.
Премьер-министр Грузии поздравил мусульман с Курбан-байраном
Мусульман Грузии с праздником Курбан-байрам поздравил премьер-министр страны Мамука Бахтадзе.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика