Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 642

Увеличить страницу
) По верованию св. Церкви, прежде веек людей о воскресении Христа была извещена Богородица: «первое убо, — говорится в Стнаксаре на св. Пасху, — воскресение Христово Божией Матери познаваемо бываетъ», т.е. прежде жен мѵроносиц и апостолов о воскресении Господа возвещено было Богоматери. По объяснению иекоторых, так совершилось потому, что, по премудрой воле Божией, надлежало, чтобы спасительная тайна воскресения Христова немедленно принята была людьми с живою и твердою верою, с глубоким разумением силы её и с полною радостью; но кто из людей мог быть способов к такому принятию спасительной тайны воскресения Христова, как не Пресвятая Дева Богородица? Из Евангелия мы видим, что апостолы и ученики Господа не вдруг верили воскресению Его. И потому только одна Она, Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим, могла скорее, живее и тверже всех веровать воскресению Господа, глубже всех вникнуть в тайну воскресения Его, совершеннее всех познать сию тайну и сильнее всех других восчувствовать радость славного и спасительного воскресения Сына Своего, Ивбавитедя мира. И Матери Божией возвещено о воскресении Иисуса Христа в ту самую минуту, как Он воскрфс из гроба: ангел, явившись Блого-датней, вопиял Ей: «Чистая Дево, радуйся, и паки реку: радуйся, Твой сын воскресе, тридневен от гроба». Можно-ли не верить и тому, что и Сам воскресший Господь после благовестия ангела, тотчас прежде всех явился Пречистой Богоматери, чтобы утешить и обрадовать Ее Своим явлением? Хотя в Евангелии и о сем умолчеяо, но св. Церковь не бевь основания в своих песнопениях возвещает: «воскресшего видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Богоблагодатная Чистая, и еже радуйся первое, яко всех радости вина, восприяла еси.-По воскрфсении Своем до Своего вовнесения на небо Спаситель многократно являлся апостолам в продолжение 40 дней. Первые явлфния воскресшего Спасителя имели целью дать полное удостоверение в том, что Он действительно воскрес из мертвых; в других последующих явлениях Он «глаголах, яже о царствии Божии» (Деян. 1, з), преподавал высшие познания истин и таинств веры и устроял Свою Церковь. Являясь «денми четыредесятми» апостолам, Иисус Христос, по толкованию св. Иоанна Златоуста, не постоянно был с ними, — не так, как до воскресения. "Заметь, учит св. отец, не сказал (евангелист Лука): четырфлесять дней, но: «денми четыредесятми», так как Христос являлся и опять скрывался. Для чего так? Дабы воввысить мысли учеников и не допустить их обращаться с Ним по-прежнему. И не без причины Он являлся им, но потому, что тщательно заботился об устроении двух вещей, — о том, чтобы поверили воскресению, и чтобы, наконец, думали о Нем выше, чем о простом человеке. Почему явился не всем, а только апостолам? Потому, что народу, не знавшему неизреченного таинства, Он показался бы привидением. Если и сами апостолы сначала не верили. приходили в смущение и нуждались в прикосновении рукою и в (общении) трапезы, то чего следовало ожидать от народа"? "Появление воскресшего Господа было бесполезно для иудеев, и если бы только сим способом можно было обратить их, то, без сомнения, Господь не отказал бы в нем Иудеям; но последствия воскрешения Им Лазаря докаэывают совсем противное". Воскрешение четверодневного мертвеца "вместо того, чтобы обратить Иудеев и побудить их к вере во Спасителя, только более усилило их злобу, и было одною из главных причин, по которой они решились умертвить Его. Они не простили Ему воскресения другого, — простили-ли бы Его собственное? Конечно, они были уже не в силах сдедать что- либо лично Ему, но неумолимая ненависть их, без всякого сомнения, не оскудела бы в новых кознях и в покушении тем или другим способом на новое богоубийство. Их обращение с апостолами доказываем это: они преследуют, подвергают разным истязаниям, и, когда можно, предаюсь их смерти. Если же так они поступали с учениками, то пощадили-ли бы Учителя? Не зачем было наводить их на новое злодеяние: и без того наказания, заслуженный ими, были очень тяжки; Спаситель пощадил их от новых, скрывшись по воскресении от взоров ихъ". К этим словам св. Иоанна Златоуста не лишне прибавить еще то, что появление воскресшего Господа среди народа не могло бы обойтись без смут и волнений в нем: народ равделился бы во мнениях: «овин глаголали бы» опять, «яко благ есть»; другие, принадлежавшие к стороне синедриона, говорили бы: «ни, но льстит народы» (Иоан. 7, 12); с тем вместе воскресли бы в умах учениковъ следовало прежде всего одной мѵроносице Марии Магдалина, а потом и прочим мѵроносицам. «Жена, — учит св. Григорий Богослов, — из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого воскресшего Господа услышала первая радостную весть; дабы чья рука растворила смертное питие, та же самая подала и чашу жизни". После Своего явления мѵро-носицам в тот же день явился воскресший Господь апостолу Петру, потом двум апостолам, шедшим в Эммаус, и в тот же день к вечеру явился одиннадцати апостолам, собранным в горнице, двери которой «страха ради иудейска» были заперты Праздник Воскресения Христова называется Пасхою (от еврейского слова pesach, что значит проходит мимо), по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления Еврфев от египетского рабства. Сообразно с весло

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Скончался протоиерей Николай Агафонов
В Самаре после продолжительной болезни скончался известный писатель протоиерей Николай Агафонов. Отец Николай принял священный сан в конце 70-х годов, служил в сельской церкви, затем в Волгограде и Ораниенбауме, был ректором Саратовской духовной семинарии.
В Волхове освятили храм Святого апостола Андрея Первозванного
Внешний облик церкви выполнен в стилистике старорусского шатрового храма. Деревянный верхний храм из рубленных вручную бревен сибирской лиственницы поставлен на каменный цокольный этаж, в котором разместился нижний храм (он уже был освящен в честь Иоанна Предчети).
РПЦ выселяет музей имени Андрея Рублева из Спасо-Андроникова монастыря
Церковь настаивает на полной передаче Спасо-Андроникова монастыря, делить территорию, выделить часть зданий под экспозицию там не хотят, об этом «Эху» рассказала ученый секретарь музея Наталья Комашко. По ее словам, это значит, что музею фактически придется прекратить свое существование.
Митрополит Марк отметил Духов день в Солотчинском монастыре
17 июня, в Духов день, митрополит Рязанский и Михайловский Марк посетил Солотчинский Рождества Богородицы монастырь. Как отмечает сайт Рязанской епархии, владыка по традиции возглавил божественную литургию в одном из храмов, где в этот день отмечалось престольное торжество.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика