Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 658

Увеличить страницу
— в приходах с коренным русских населением ему приличнее читать Евангелие на русском или на славянском языке. (Рук. д. с. п. 1885, 18; 1888, 8). ) Употребление «артоса» есть обычай Церкви Греко-восточной. Запад этого обряда не знает. В Русскую Церковь «чин о аргусе» несомненно перешел вместе с христианством и Богослужением из Греши, где возношение артоса (и панагии) было обычаем, прочно укрепившимся в церковной практике. Из сравнения разных рукописных богослужебных книг, принадлежащих векам ХИУ-XVII, видно, что и в Русской Церкви этот обряд имел значение повсеместное, и но монастырям соблюдался тогда неуклонно. Во времена патриаршества у нас было в обычае, чтобы артос, а равно и просфоры на обедню в первый день Пасхи доставлялись в Московский Успенский собор от царского двора. Патриарх в первый день после литургии, с собором, в крестном ходу, и с артосом являлся к Государю; здесь, после возношения артоса архидиаконом, артос целовали Государь, Патриарх и другие; затем артос относился обратно во храм, и здесь его снова воздвигал архидиакон. — В Пензенской епархии, в виду того, что освящение артоса совершалось только в кафедральном соборе и в монастырях. К особым пасхальным обрядам относится благословениф артоса, св честь и славу и в воспоминаниф славного воскресения» Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертию, или с изображением воскресения Христова. Самое слово «артосъ» — греческое; по переводу на русский язык оно значит "хлебъ". Историческое происхождение артоса таково.-Апостолы, привыкши вкушать трапезу вместе с воскресшим Господом (Деян. 10, 4l), по вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: «Аз с вами во вся дни» (Мф. 28, 20), ощущали живою верою невидимое присутствие Господа в своих собраниях, но не могли видеть Его плотскими очами. Естественным выражением этой пламенной веры учеников к своему Учителю и желания иметь постоянное напоминание об Его прф-бывании с ними, было то, что, приступая к трапезе, они оставляли не занятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: «Христос воскресе» (сн. 314 стр., 2 прим.). Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествование Евангелия, они по возможности старались соблюдать этот обычай: каждый из свв. апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Что принято первыми учениками Евангелия из уст апостольских и совершалось ими ежедневно, то отцы Церкви иоследующих веков применили к празднику Воскресфния Христова, чтобы навсегда сохранить в Церкви обычай апостольский. Так действительно сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Как у апостолов часть хлеба, полагаемая во время их собраний на месте, назначаемом для Спасителя, напоминала им о воскресшем Христе, так, но намерению св. Церкви, и в настоящее время артос, полагаемый во св Пасху в храме ирод взорами верующих, должен служить им к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами воскресшего Господа. Таким образом, приготовляя артос, св. Церковь подражает апостолам и напоминает сим священным хлебом о явлениях апостолам воскресшего Господа. Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестною смертию и воскресением сделался для нас истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве (см. ниже) на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий нфдуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артосы).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Здесь
    Респираторы маски, полумаски противоаэрозольные с клапаном и без клапана
    safety-belt.ru
              Яндекс.Метрика
     
В Хабаровске на Первомай будет работать Пасхальная ярмарка
В Хабаровске 1 мая с 12:00 на набережной Амура возле Легкоатлетического манежа начнет работу Пасхальная ярмарка, организованная Хабаровской епархией и Правительством Хабаровского края.
Благодатный огонь прибывает во Владивосток
Сегодня, 29 апреля, Благодатный огонь прибывает во Владивосток. Как сообщает пресс-служба Владивостокской епархии, встреча православной святыни состоится вечером, около 16 часов в Покровском кафедральном соборе Владивостока.
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в Нижний Новгород
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в нижегородский храм в честь Рождества Иоанна Предтечи (ул. Рождественская, д. 1б) 27 апреля. Об этом сообщает пресс-служба Нижегородской митрополии.
Папа Римский подарил главе коптской церкви русскую икону
Папа Римский Франциск во время своего визита в Египет подарил главе православной коптской церкви патриарху Тавадросу II копию русской иконы - Толгской Божией Матери, передает ТАСС.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика