Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 659

Увеличить страницу
По Дополнительному Требнику освящение артоса в монастырях бывает в первый день св. Пасхи и совершается так: «Принесен бывает артос, сиесть хлеб, на сие приуготовленный, и на нем крест, написанный обычно, к иеревэ в алтарь; по совершении Божественные литургии и по заамвонной молитве, рекшу диакону: «Господу помолимся», и клиру: «Господи помилуй», — чтет над ним иерей молитву сию: «Боже Всесильный и Господи Вседержителю, Иже рабом Твоим Мотсеом во исходе Израилеве от Египта, и в освобождении людей Твоих от горькие работы Фараоновы, агнца заклати повелел еси, прообразуя на кресте закланного волею нас ради Агнца, всемлющего всего мира грехи, Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа: Ты и ныне, смиренно молим Тя, призри на хлеб сей, и благослови и освяти его, ибо и мы реби Твои в честь и славу, и в воспоминание славного воскресения Тогожде Сына Твоего, Господа же нашего Иисуса Христа, Имже от вечные работы вражия, и от адовых нерешимых уз разрешение, свободу и преведение улучихом, пред Твоим величеством, ныне во светлый сей преславный и спасительный день Пасхи, сей приносим; нас же сего приносящих, и того лобзающих, и от него вкушающих, Твоему небесному благословению причастники быти сотвори, и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою отжени, здравие всем подавая: Ты бо еси Источник благословения, и цельбам Податель, и Тебе славу воссылаем, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки вековъ». Лик: «Аминь». «Абие же кропит артос священною водою (Богоявленскою), глаголя: Благословляется и освящается артос сей окроплением воды сея священные, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь, 3-жды. И по сем исходит и полагает его на аналогии, людие же, приемлюще антидор, лобзают артосъ». — В день Пасхи и во всю Светлую седмицу артос полагается или в алтаре или в храме на аналогии, нарочно к тому устроенном, вместе с иконою Воскресения Господня. — В монастырях после литургии бывает шествие в трапезу с иконою Воскресения Христова, с артосом, лампадою или двумя, при звоне во все колокола, и при пении «Христос Воскресе». После трапезы бывает возношение артоса. При возвышении артоса, келарь говорит: «Христос воскресе», однажды; все же отвечают: «Воистинну воскресе»; потом, назнаменовав крестообразно артосом, он говорит: «Покланяемся Его тридневному воскресению», — и полагает артос на панагиар (особый сосуд). Затем все целуют артос, при пении 9-й песни канона Пасхи: «Светися, светися». После целования артоса полагаются тпакои, кондак Пасхи и бывает отпуст, а затем артос относится в храм, прежним порядком, и поставляется в храме на своем месте (см. подр. «Послед. артоса в день св. Пасхи, в Уставе и Цветной Триоди). — В приходских церквах во время крестных ходов, совершаемых в течение св. Пасхи (см. о них ниже), артос обносится вокруг храма. Как в первый день Пасхи, так и во всю Светлую седмицу артос полагается в храме на аналогии с иконою Воскресения Господня. было сделано в 1894 г. распоряжение, чтобы артос освящался положительно во всех церквах, как это требуется Уставом (Пенз. Е. В. 1897, 8). ) В некоторых местах России существует обыкновение, по которому, для освящения приготовляемых к празднику яств, священник приглашается в дом накануне Пасхи, в Великую субботу, обыкновенно, в промежуток времени между окончанием литургии и началом чтения Деяний свв. Апостолов. Совершая освящфние яств накануне Пасхи, одни священники после: «Благословен Бог наш», читают: «Дарю Небесный», «Трисвятое», «Отче наш», потом — «Господу помолимся» и положенные молитвы; затем следует окропление снедей св. водою и отпуст нф пасхальный; другие же, священники, держась буквально Требника, после «Благословен Бог наш» поют «Христос воскресе», трижды, потом — «Господу помолимся», и молитвы; св. водою не окропляют и говорят пасхальный отпуст. Поющие в субботу при освящении снедей «Христос воскресе» об-ясняют это тем, что 1) в этот день на литургии, после Апостола, вместо аллидуиа, поется стих: «Воскресни Боже», 2) во время этого нения священнослужители облекаются в светлые ризы, и 3) читается Евангелие о воскресении Христовом. Все это, по их мнению, доказывает, что празднование Воскресения Христова началось уже, и потому не только можно, но и должно при освящении снедей петь «Христос воскресе». Но с таким объяснением согласиться нельзя, во 1-х, потому, что в это время, до самой полуночи, в храме стоит плащаница, изображающая погребение Христово: Христос еще во гробе, и церковный Устав повелевает братии после литургии пребывать в безмолвии и блого-говении, в ожидании начала пасхальной службы. Во 2-х, потому, что все предыдущая действия Церкви, как- то: пение «Воскресни, Боже», и проч., означают пе возвещение о совершившемся воскресении Иисуса Христа, а только предначатие радостного праздника и предвозвещепие нам о приближающемся времени воскресения Христова. Так поступает св. Церковь в подражание Божественному Основателю своему, Иисусу Христу, предрекшему о Своем воскресении. Самую же службу Воскресения Церковь начинает после полуночи и начинает всерадостною песнью «Христос воскресе». И потому, с этого времени эта песнь, до самого Вознесения Господня, становится необходимою принадлежностью Богослужения не только церковного, общественного, но и частного, домашнего; все христианские требы и освящения также начинаются пением «Христос воскресе»; этою же песнью пред- После литургии освящаются «братина от мясъ».чем и дается

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Здание ярославской кирхи передадут Евангелическо-Лютеранской церкви
«Объединение немцев Ярославской области» и Евангелическо-Лютеранская община Ярославля пользовались зданием кирхи и землей около десяти лет.
Предстоятель Польской православной церкви поддержал каноническую УПЦ
Предстоятель Польской православной церкви митрополит Варшавский и всей Польши Савва не одобряет религиозный раскол на Украине Об этом 18 декабря сообщает отдел внешних церковных связей УПЦ.
Клириков в Карелии наградили медалями за труды на благо святой церкви
Митрополит Константин наградил медалями за возрождение патриаршества церковнослужителей из Пудожского, Олонецкого районов, Водлозера и Приладожья, сообщили в Карельской епархии. В прошлом году был Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, посвященный столетию возрождения патриаршества на Руси.
На Украине день «объединительного собора» могут сделать праздничным
В проекте предлагается 15 декабря назначить Днем духовного единства Украины, а также сделать его выходным. Напомним, 15 декабря на Украине состоялся съезд раскольничьих церквей, который киевский режим назвал «объединительным собором». Его одобрил также Константинопольский патриархат.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика