Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 684

Увеличить страницу
«Христос воскресе», 1-жды; после этого поется великое славословие; конец утрени обычный воскресный; отнуст-так же, как на вечерне, — Часы «глаголем трипсал-мии», — На литургии положены на блаженны тропари 3-й песни канона Пасхи и 6-й нески канона недели Слепого, каждая на 4 (си. в Уст. Мр. гл. 8 мая); по входе-тропар воскресный 5-го гл., на «Слава» — кондак недели Слепого, на «И ныне» кондак Пасхи; прокимен, аллилуиарий, задостойник и причастен-Пасхи; в конце литургии-так хе, как и в предшествующ!е дни (см. 647-648 стр.); отпуст положен «Пасхи со крестом», т.е. так же, как указано (см. 636 стр.) в самую Пасху; при чем такой отпуст в Отдание Пасхи бывает только после литургии (сн. 649 стр.); после отпуста св. крест дается для лобзания. Ап. Деяп. 18, 22-28; 41 вач. Ев. Иоан. 12, 36-47; 43 вач. В Отдание Пасхи снимается с престола плащаница. По разъяснению «Цер. Вестника», при отсутствии прямых указаний относительно того, когда следует, с наступлением праздника Вознесения Господня, убирать плащаницу с престола всего целесообразнее поступает большинство священников, которые уносят плащаницу вместв с прекращением пасхальных несен, т.е. на 9-м часе; делать при этом из снятия плащаницы особенное символическое священнодействие будет произволом (Цер. Вест. 1889, 10). По разъяснению «Цер. Ведомостей», плащаница в Отдание Пасхи снимается с престола и полагается священнослужителями в гробницу после литургии, но тоже бев особых молитвословие и подобно тому, как в Великий пяток полагалась на престоле) (Ц. Вед. 1897, 14; см. также 1898, 24). 1) От дпя Вознесения до пятницы Страстной недели плащаница должна стоять въ алтаре, но по установившейся практике гробница с плащаницею в виду тесноты алтарей помещается обыкновенно сзади одного из клиросов (Цер. Вест. 1893, 6). 2) В Великоросса повсеместно подобным образом убирают плащаницу с престола в Отдание праздника св. Пасхи. Так это делается и в некоторых местах Малоросса, но в большинстве случаев здесь снятие плащаницы с престола обставлено иначе. -Перед литургиею в день Отдания св. Пасхи священник снимает плащаницу с престола, выносит ее на средипу храма и полагает на столе, на котором она обыкновенно лежит в пятницу и в субботу Страстной седмицы. Молящиеся приходят в храм, лобызают плащаницу и ставят перед нею во множестве свечи. При окончании литургии, после иония двукратно: «Буди имя Господне, священник выходит из алтаря къ плащанице, трижды кадит ее кругом и на голове с пением тропаря: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже паш», или стиха: «Вознесыйся на небеса, Боже», уносит ее въ алтарь и полагает на обычном месте, где она лежит в течение целого года. Затем поется в третий раз: «Буди имя Господне», читается 33 псалом и оканчивается литургия по Уставу. В других местахь литургия в день отдания праздника Пасхи совершается обычным порядком, и плащаница до её окончания лежит на престоле, так как, по Уставу, этою литургиею собственно оканчиваются службы св. Пасхи; но после двукратного пения: «Буди имя Господне», священника трижды обходить кругом плащаницы, лежащей на нресиоле, и кадит ее, затем берет ее на голову, обносит кругом престола, с пепием тропаря: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже», выносить ее в царские двери на средину храма и полагает на обычном столе. Совершив целование, священник уходит в алтарь и обычным, по Уставу, порядком оканчивает литургию. Въ это время молящиеся лобызают плащаницу. По окончании литургии плащаница с средины храма уже без всяких обрядив убирается на обычное место, где она лежит в течение года. Иногда плащаница на средине храма лежит до 12 часов дня, и двери храма остаются открытыми. В храм приходят молящиеся, лобызают плащаницу и ставятъ перед пею свечи, а в полдень приходит в храм священник и убирает плащаницу без всяких обрядов па обыкновенное место. Относительно всего этого известный литургист, проф. А. Дмитриевский, говорит следующес.-Все обряды, совершаемые въ Малороссии, при снятии плащаницы с престола в день отдания св. Пасхи, несомненно местного происхождения и пе имеют никакого основания в пттсьменных источниках. Но, будучи вполне согласны с духом и характером!, православного церковного Богослужения вообще и представляя некоторое видимое соответствие с тою идеею, или моментом в земной жизни Спасителя нашего, который совершился в сороковой день по воскресении Его в частности, настоящие обряды заолуживают полного внимания и достойны того, чтобы пастыри, унаследовавшие их по преданию от своих предшественников, не оставляли их, а свято блюли бы. При этом, более правилен и более отвечает воспоминаемому событтю по своим подробностям тот обряд, по которому снятая с престола плащаница, при пении тропаря: «Вознеслся еси во славе Христе Боже наш», или стиха: «Вознесыйся на небеса, Более, уносится со средины храма в алтарь, который, по общепринятому π общераспространенному толкованию отцев и учителей Церкви, изображает по отношению к средней части храма небо. Сюда-то, по сказанию книги Деяний Апостольских (1, о, ю), и было совершено вознесение Господа нашего Иисуса Христа. В этой практике нельзя не обратить внимания на то обстоятельство, что литургия в день Отдания Пасхи совершается не на плащанице, которая, по этому обычаю, еще до начала её выносится на средину храма, тогда как повсеместная практика такова, что С этого дня прекращается пение в воскресные и седмичные дни всех указанных выше (см. 647-648 и 653 стр.) пасхальных песнопений, ноемых только кончая Отданием Пасхи.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
МУГИСО подарило РПЦ еще один памятник истории и культуры
Как пояснили в пресс-службе МУГИСО, эта работа была проведена в рамках Федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Церковь Рождества Христова была построена в первой половине XIX века.
В России за три года стало вдвое меньше атеистов
Социологи отмечают, что продолжается увеличение доли тех, кто считает себя верующим или "в какой-то мере религиозным": за три года с 35% до 53%.
Ветхие здания Москвы предложили перестраивать в храмы
В качестве примера Владимир Ресин рассказал о храме Казанской иконы Божией Матери по 9-й Парковой, который перестраивается из старого административного здания, отданного около 15 лет назад Русской Церкви, сообщает сайт депутата. Здание передало Церкви Министерство путей сообщения.
На реке Чусовой 28 июля пройдёт массовое крещение
Как сообщает екатеринбургская епархия, 28 июля Князе-Владимирский храм посёлка Станционный-Полевской Полевского традиционно, уже в 14-й раз, отметит праздник своего небесного покровителя массовым крещением в водах реки Чусовой. Программа праздника: 08.00 — водосвятный молебен на реке.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика