Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 715

Увеличить страницу
дит, что, сколько-бы промфжуточных недель ни было в данном году, отступка, т. ф. повторфние раз прочитанных зачал не имеет места по отношенью к неделям. В неделю Праотец (см. 499-501 стр.) всегда читается Евангфлие 28 недели; если же неделя Праотец не совпадает с 28 неделей, то в 28 неделю читается рядовое Евангелие той недели, на которую падает неделя Праотец 1). О чтении Апостола и Евангфлия в субботу и неделю по Рождестве Христове, а также в субботу н неделю пред Богоявленгем, — см. 531 стр. Примечаниф 2. О чтении утренних воскресных Евангелий. для рядовых недель, когда Рождество Христово бывает в понедельник; тогда рядовых Бвангелий может быть оставлено только четыре: в недели Св. Праотец, Св. Отец, пред Просвещением (она же и по Рождестве Христове) и по Просвещении; между тем это может случиться, когда рядовых недель всего будет 37, т.е. когда необходимо будет помимо указанных четырех зачал еще 33 зачала, а их имеется только 32. В таком случае и нужно читать 62-е зачало Евангелия от Матеея в неделю, предшествующую неделе Закхея. В остальных случаях хватит рядовых Евангелий. В продолжение великого индиктиона (см. о нем ниже) приходится 22 раза читал 62 зачало Евангелия от Матеея о Хананеяпке: два раза в високосном году, если Пасха случится 14 апреля, а в предыдущий год она была 25 марта, и если Пасха случится 21 апреля, а в предыдущий год она была 1 апреля; 12 раз — в том случае, если в годы простые Пасха случится 15 апреля, а в предыдущем она была 26 марта; 8 раз-когда она в простом году придется 22 аиреля, а в предыдущем случилась 2 апреля. Из таких годов в недалеком будущем можно указать следующие: 1918 и 1929 годы, в которые Пасха будет праздноваться 22 апреля, а в нредшествующие им годы она случится 2 апреля; также 1935 год, когда Пасха будет 15 апреля, между тем как в 1934 году она приходится 26 марта. (Рук. д. с. п. 1894, 16). 1) Этот порядок в Уставе указано соблюдать по отношению к Евангельскому чтению; что жекасается Апостольских чтений, то относительно этого нет (церковных) указаний в Уставе, но некоторые полагают, что такового же порядка следует держаться и относительно Апостола, так как Устав вообще пе допускает возможности разъединения Евангельских и Апостольских чтений, приуроченных к известному дню недели. а) Так как особенного Евангелия для утрени недели пред Просвещфнием не положено, то несомненно, что па этой службе читать следует одно воскресное, тем более, что в большинстве старопечатных типиконов так и сказано (Ц. В. 1888, 24). Кроме того, в дополнение к приведенному выше (см. 7 стр.) указанию Устава о чтении на утрене в неделю пред Просвещением (когда Рождество Христово будет в субботу) Евангелия «прежде недели пред Просвещением и потом ряд недели (см. Уст. 26 дек., последнее «зри»), — следует заметить. что это указание Устава признается относящимся не к чтению утренних Евангельских зачал, а к тем чтениям «во евангелии тол-ковомъ», которые Уставом (см. 2 гл.) назначаются на утрене между и после кафизм (каковые чтения в приходских церквах обыкновенно опускаются); также может быть относимо к означенным чтениям и указание Устава, что если Рождество Христово случится во вторник, то в неделю, «яже пред Богоявлением (которая переносится на вторник 1 янв.), — евангелие утреннее» (см. Уст. 26 дек. 7-е «зри»), т.е. чтение на каеивмах толкования на воскресное рядовое Евангелие; и в таком случае утренним Евангелием этого дня (во вторник 1 янв.) будет 36 зач. от Иоанна, положенное 1-го янв. св. Василию Великому. Обыкновенно, в воскресные дня на утрфне читаются рядовые воскресные Евангелия. Только в дванадесятые Господские и Богородичные праздники, хотя бы они случились и в воскресенье (а равно и во все прочие дни), всегда читаются на утрене праздничные Евангелия; в храмовой праздник, случившийся в воскресение, тоже оставляется рядовое воскресное Евангелие, а читается Евангелие храма (см. ниже, о храмов, праздн.). Во всех остальных случаях в воскресение (хотя бы случился и праздник с полѵфлеем или бдением) читается Евангелие воскресное рядовое и именно то, которое в столпах (см. о них ниже) или в 50 гл. Устава (см. 648 стр.) назначено на данный воскресный день, так как рядовое воскресное утреннее Евангелие, чтение которого опускается в указанных случаях, не переходить на следующфе воскресенье, а оставляется совсем не прочитаннымъ2). Всех воскресных утренних Евангелий 11 -ть; они избраны из всех Евангелистов и содфржат в себе повествование о воскресении Спасителя. Эти Евангелия

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Киеве установят памятник преподобному Илье Муромцу
В столице Украины, в парке "Муромец", бывшем парке Дружбы Народов, планируется установить бронзовый монумент преподобному Илье Муромцу.
Католики просят вернуть им красноярский органный зал
Католики просят вернуть им красноярский органный зал.
Освящен закладной камень первого храма Москвы в честь жен-мироносиц
Епископ Воскресенский Савва освятил 22 апреля 2018 года закладной камень в основание первого столичного каменного храма в честь святых жен-мироносиц, который возведут в районе Марьино.
Югру посетит глава Российского императорского дома
Великая княгиня Мария Владимировна стала главой Фамильного Императорского дома, де-юре став Императрицей Всероссийской Марией I. Об этом говорится на сайте Российского императорского Дома.В Россию впервые она приехала в 1992 году, с тех пор посетив ее более 50 раз.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика