Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 781

Увеличить страницу
отличие всех этих служб может быть выражено кратко так: службы суточные неизменны и составляют как бы основание общественного богослужения; службы седмичные изменяются в своих молитвословиях, песнонениях и чтениях с каждым днем седмицы, а годовыя-с каждым днем года, сообразно с теми воспоминаниями, которые Церковь усвояет каждому дню седмицы и года. Службы суточные, седмичные и годовые не совершаются отдельно одни от других, а все вместе, и именно: к службам суточного круга присоединяются службы седмичные и годовые; вследствиф этого в одной и той же службе бывают молитвословия, чтения и нения, имеющие отношения к свящфнным воспоминаниям, софдинфнным или 1) с известными часами дня, или 2) с днями седмицы, или, наконец, 3) с днями года. I. О суточном богослужении. Всех служб церковных-девять: 9-й час, вечерня, новечериф, нолунощница, утреня, 1-й час, 3-й час, 6-й час и литургия (в те дни, когда но какой-либо нужде не бывает литургии, после 6-го часа совершается сПоследование изобразительных»)). Так как в состав суточных служб входят службы кругов седмичного и годового, то вышепоименованные службы не всегда одинаково совершаются в разные дни седмицы и в разные дни года, но применительно к свящфнным воспоминаниям кругов седмичного и годового они видоизменяются. Икледствие этого каждая служба, как это будет показано ниже, имеет сиюи виды, и соединение служб между собою не всегда бывает одинаково. Круг суточных церковных служб начинается с вечера, и этот вечер, а равно и следующая за ним ночь относятся к после-дующему, а не предыдущему дню; потому что при сотворении мира вечер прфдшествовал дню (Быт. 1, б). Так ветхозаветная Церковь располагала свое богослужфние; следуя сему указанию и новозаветная Церковь начинает ряд ежедневных служб с вечера. Богослужфниф вфчфрнфф. В состав этого богослужфния входят: девятый час, вечерня и повечериф. 1) Первый час обыкновенно соединяется с утреней; литургия — "выше прочих службъ" и есть "жертва особенная"; поэтому общим числом всех церковных служб признается семь. Все эти службы совершаются при содействии Святого Духа, и св. Церковь, подражая седмеричному числу даров Святого Духа, каковы суть: премудрость, разум, совет, крепость, ведение, благочестие и страх (Ис. 11, 2, з), — имеет также семь служб, или молений. О седмеричном числе молений прор. Давид говорит: «сфдмерицею днем хвалих Тя о судьбах правды Твоея» (Пс. 118, ш), где под днем равумеют-ся целые сутки, т.е. день и ночь, как говорится в книге Бытия: «и бысть вечер, и бысть утро, день единъ» (Быт. 1, в); говорится у прор. Давида в частности: о поду-нощняце (Пс. 118, 62), об утрене и 1-м часе (Пс. 62, 2, 5, 4), о 3-м, 6-м и о вечфр-не (Пс. 54, 18) и о повечфрии (Пс. 6, 7). Каждая из совершаемых ныне церковных служб должна бы отправляться отдельно, в свое время; но так как это могло бы породить как-бы уныниф и леность, особенно в душах мало благоговейных, то Боже-ственнейшие Отцы, движимые Божественным Духом, строго сохраняя и порядок всех славословий и отвращая предлог к лености и унынию, определили не семь рав, а только трижды совершаться тем службам в честь и славу Пресвятые Троицы: от поду- нощи до утра совершается нолунощница, утреня и 1-й час (который хотя соединяется с утреней, однако есть" отдельная и самостоятельная служба); в 3-й час дня (т. е. 9-й утра) совершается 3-й и 6-й часы и чин Изобразительных (который хотя поется вместе с 6-м часом, но есть отдельная и самостоятельная служба), при конце дня совершается 9-й час, вечерня и повечерие. Эти три времени служб (все вместе и каждое отдельно) изображают Пресвятую Троицу. Совершаются службы три раза в день и в каждый рав три службы также в подражаниф прор. Даниилу, который всякий день молился три раза. Кроме того, совершая по три службы в каждые три раза, мы подражаем девяти чинам ангельским, которых числом трижды три и которые немолчно воспевают Бога в Троице. (См. подр. Нов. Скр., 78, 80-81, 83 стр.). Девятый чао. По нашему счислению девятый час соответ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В центре Перми выкопают останки основателя Белогорского монастыря
Пермская епархия намерена перезахоронить останки основателя Белогорского монастыря Стефана Луканина. Он был погребен за алтарем храма св. Иоанна Златоуста на Белогорском подворье, которое находилось на территории современной эспланады, а точнее - на углу улиц Попова и Петропавловской.
Протоиерей Василий Попов привезет Благодатный огонь в Воронеж
Благодатный огонь из Храма Гроба Господня в Воронеж доставит протоиерей Василий Попов, сообщили в Воронежской епархии в понедельник, 27 марта. Святыня прибудет в Благовещенский собор Воронежа в ночь с 15 на 16 апреля. Благодатный огонь передадут в храмы региона.
Благочинный отец Петр: Вера дает силы
Благочинный Туапсинского района отец Петр (Тельнов) являет собою образ современного батюшки, который активно пользуется и сотовым телефоном, и компьютером, осваивает новые технологии.
Деревянная копия храма Гроба Господня
Арсений Суханов – монах и путешественник В жизнеописания патриарха Никона сказано, что деревянную разборную модель храма Гроба Господня, по образу которой патриарх якобы строил свой монастырь, привез в Москву монах и путешественник Арсений Суханов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика