Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 804

Увеличить страницу
-ему возбраняется употреблять знамфние посвященного, т.е. стихарь, и входить в алтарь, подобно как сие возбраняется и мирянам, двоеженцам, с особенной) строгостью, каковую, по 69 правилу ѴИ-го Вселенского Собора, надлежало бы наблюдать и в отношении к первобрачным мирянамъ". Желая обеспечить соблюдете апостольского правила в таком смысле, святитель Филарет руководствовался в своей епархиальной практик следующими правилами в отношении к причетникам-двофженцам: 1) "Двоеженство причетника допускается лишь в том случае, если при церкви есть другой причетник, могущий исправлять алтарную должность. 2) Причетнику, двоеженцу, не дозволяется употреблять стихарь и входить в алтарь. 3) При церкви, где один причетник-двоеженец, другой не допускается до вступления во второй брак, и если признает это нужным, то объяван перейти к другой церкви, где есть другой причетник, беспрепятственно могущий исправлять алтарную должность '. Эти правила были введены митр. Филаретом в практику Моск. епархии с 1849 г. и строго исполнялись им. Троебрачные вовсе не допускались к исполнению псаломщицких обязанностей. До введения указанных правил тем же святителфм однажды было разрешено (рфволюц. 24 июля 1822 г.) псаломщику-двоебрачнику ношение стихаря. Точно также известно, что Московские митр. Платон, Серафим и Августин разрешали исполнфние псаломщицких обязанностей и ношфние стихаря двоебрачникам. Таким образом, данное дозволение или запрещение может вависеть от того или другого усмотрения местного архиерея. (См. Рук. д. с. п. 1893, 3; Ц. В. 1893, 19; 1896, 35; 1892, 9; 1905, 15). Согласно с этим усмотрением Преосвященного (каковое, обыкновенно, выражается и в резолюции на прошении о вступлении в брак) и должен действовать настоятель того причта, к которому принадлежит данный псаломщик. Что же касается лиц, прислуживающях в алтаре, то в качестве таковых (если, конечно, в данной фпархии нет особых распоряжений местного Ε. Η.) у нас практикой допускаются в алтарь лица непосвященный (см. 745 стр., 1 прим., и 753 стр., 1 прим.), при чем в церквах, где только по одному псаломщику, это является необходимым при совершении литургии, когда священник де должен сам сфбе сспомо-гати». Но тиастырский долг предписывает заботиться о том, чтобы для этого прислуживания допускались в алтарь только лица, отличающиеся благочестием, и для них, при этом, доступ в алтарь был бы открываем только по действительной нужде. Тем более это имеет отношение к мирянам, не принадлежащим к числу церковных служителей. Таинственная святыня престола Царя Небесного во св. храме требует, чтобы ее окружали только лица, избранный и освященные на служениф ей, подобно тому, как престол царя вемного окружают только лица высшего звания и достоинства. Поэтому-то правилами церковными (Лаод., 19, VI, 69, Номок., 66) и эаконом гражданским (Уст. о п. преет., ст. 4) мирянам вообще и воспрещается вход во св. алтарь. Особенно же неприлично мирянам стоять в алтаре во время совершфния страшных Христовых Таин. Это-дерэновете, несообразное с важностью священнодействия, и как бы нарушение таин Церкви Христовой; ибо для того св. Дары и называются и суть Тайны, для того и ограждаются алтарем и закрываются завесою, чтобы не всем без различия, достойным и недостойным, верным и маловерным, чистым и нечистым, были открыты; поелику и по существу своему они никому не доступны, и самое совфршение их есть таинстро, непостижимое для всех. По этой причине, в порядке священнодействия установлены лишь известные некоторые часы, кагда и св. алтарь открывается, и св. Дары показуются народу, и есть особое время в году, когда св. алтарь во всю седмицу (пасхальную) бывает открыть очам народа со всем тем, что в алтаре совершается. Но все эти священные и внаменательные у станов ления утрачивают свою силу, как скоро мирянф во всякое время позволяют себе входить в алтарь и присутствовать при совершении Таин Христовых. Б сожалению, наполнфние алтарей наших храмов мирянами у нас сделалось таким обычным явлением, что стремление отдельных лиц ив духовенства к устранению этого явления остается по большей части беэ последствий, если только не вызывает неудовольствия со стороны мирян, уже привыкших к свободному доступу в алтарь. В виду этого в некоторых епархиях были изданы особые распоряжения о нфдопущении в св. алтарь лиц, не принадлежащих к клиру. Так, Московской Д. К. нарочитым указом было объявлено духовенству Московской епархии следующее: "Из донесений бдагочинных, между прочим, усматривается, что вследствие допущения мирян в св. алтарь во время Божфственных служб происходят бевпорядки, нарушающее совершение богослужения; посему Консистория, на основании 69 правила VI Вселенского Собора, Лаодикийского Собора 19-го правила и указа Св. Стнода, от 8 дек. 1804 г., предписывает, под опасением ответственности, не допускать въ зело учили, яко да вфлиим страхом и трепетом, и всяким благогове-нифм входят во св. Божий олтарь, и свое им належащее дело сотворяют, ведуще, яко тама присутствфине Христос Бог наш на престоле: входяще же и исходяще, низко да поклоняются. Престола же Божественного, паче же самых Божествфнных на нем сущих Таин, такождф сосудов служебных, и иных священных вещей, никакоже коснутися да дерзнут, да не в грех впадут: разве светильников и свещ (см. ниже), кадильницы же и иных мфньших священных вещей». (Уч. Изв.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм при московской больнице им. Сперанского передан Церкви
В годы гонений храм был закрыт для богослужений и передан в ведение медицинского учреждения в апреле 1922 года.
«Суворовцы» из Черемушек приняли участие в викторине «Азы Православия»
В день Отдания праздника Сретения Господня, команда «Суворовцы» из воскресной школы при храме Всех Святых в земле Российской просиявших в Черемушках приняла участие в ежегодной Сретенской викторине «Азы Православия».
В Сарове отметили День православной молодежи
Текст сайта "Православный Саров" 17 февраля в городе Сарове Нижегородской области отметили День православной молодежи.
В Килемарском районе появится церковный приход
Было принято решение о создании прихода в честь иконы Божией Матери «Умиление», был избран церковный совет, староста, определено место под строительство храма, недалеко от участковой больницы, осталось оформить лишь необходимые юридические документы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика