Признавая необходимым упорядочить времяпровождение воспитанниками церковно-приходских школ в местные храмовые праздники, Св. Сѵнод, согласно заключению Училищного при нем Совета, опрфделил преподать следующие по сему предмету указания: 1) ограничить празднование храмовых праздников в церковно-приходских школах двумя днями, с тем, чтобы на третий день в церковно-приходских школах обязательно начиналось обычное ученье; 2) в самый день храмового праздника непосредственно после Божественной литургии установить служфниф молебствия в здании церковноприходской школы пред иконою праздника, в присутствии учителя и всех учащихся в шкоде; если же церковноприходская школа находится в отдаленном от приходского храма сфле-нии, молебствие в школе должно быть совершено при посещении седфния церковным причтом для водосвятия, обычно совфршаемого по случаю храмового праздника; 3) в тот же первый день Храмового праздника Молиться Богу и прославлять святых Его-дело доброе, но, к несчастию, в эти праздники особенно проявляется пьянство и разгул, оскорбляющие святость святых дней. В виду этого Вологодским архипастырем, Высокопреосвящ. Никоном, было предложено сельским священникам всей епархии располагать крестьян, желатощих строить часовни, в своих приговорах обязательно постановлять, что они будут проводить дни праздников часовенных трезвенно, отнюдь не покупая вина и пива, что, помолившись Богу в сей день, они остальное время дня будут проводить по-христиански, не уклоняясь и от трудов праведных во славу Божию, ибо пьяное провождение времени праздничного грешное пьянства в будние дни; праздник есть день Божий.и проводить его надобно по-Божьи. трезвенно ив добрых делах (Ц. Вед. 1909, 12).-Вятским Ε. Н. в 1890 г. было запрещено духовенству сельских приходов под страхом строгой ответственности угощать прихожан в местные храмовые праздники вином, пивом и вообще хмельными напитками; при этом, для ограждения духовенства епархии от каких-либо неудовольствий и нареканий со стороны прихожан, гражданским начальством той губернии было объявлено населению, чтобы оно, в свою очередь, прекратило свои праздничный посещения духовенства с рассчетом на угощения, сельской же полиции было предписано строго наблюдать за исполнением нового порядка. При такой совместной поддержке со стороны епархиального и гражданского начальств духовенству сразу удалось искоренить традиционный обычай, служившей для народа соблазном к пьянству и в то же время задерживавший пастырскую деятельность в борьбе с таким злом (Ц. В. 1895, 19). В Пермской епархии тоже было вменено в обязанность духовенству, чтобы оно не угощало вином прихожан (Ц. В. 1896, 4). В некоторых местах пастыри по своему почину отказывают прихожанам в угощении их вином в храмовые праздники, разъясняя в то же время с церковной каеедры греховность разгула в праздничные дни. К сожалению, по местам, обычай праздничного угощения духовенством прихожан настолько укоренился, что попытки пастырей к его уничтожению, без поддержки епархиального и гражданского начальств, встречают сильный ропот со стороны сельского населения и уменьшение им доброхотных даяний в пользу местного причта, что требует особенной нравственной мощи от пастырей, решившихся вести борьбу с увданным обычаем (см. подр. Ц. В. 1895, 19).-Существует также в народе обычай, по которому ко дню местного храмового праздника приезжие торговцы строят возле церковной ограды лавочки и производят бакалейную и другую мелочную торговлю, каковая торговля продолжается не менее двух дней; к вечеру храмового праздника собирается к этим лавочкам подгулявший народ, преимущественно сельская молодежь, и заводит пляски и песни настолько шумные, что при совершении в церкви вечернего богослужения нет возможности слушать совершаемую в ней службу; кроме того, здесь-же, под церковной оградой, заводится картежная игра, слышится смех, сквернословие, игра на гармониках и других музыкальных инструментах и вообще происходят всякие безобразия. Остановить эти безобразия сельская полиция не в состоянии, и находящееся здесь сотские относятся к описанным явлениям равнодушно, следя лишь, главным образом, за тем, чтобы среди толпы не происходило какого-либо бесчинства или буйства. В Харьковской губернии, в ограждение св. храмов от изложенных возмутительных для нравственного и религиозного чувства явлений, местным губернатором, согласно отношению по сему предмету местного Ε. Η., было предложено исправникам сделать распоряжение, чтобы в престольные праздники не производилось в сельских церковных приходах возле храмов никакой торговли, служащей в большинстве случаев притоном и сборищем для пьяной сельской молодежи, и чтобы для торговли отводимы были другие места и как можно далее от приходских церквей (Ц. Вед. 1895, 29). — В иных местах в храмовые праздники, после литургии, духовенство ходит с крестом и св. водою по базару, где, обыкновенно, стоит шум и гам, раздается игра на гармониках и пение песен. При многолюдстве и тесноте народ не видит духовенства со святынею, ведутся обычные речи, пересыпаемые часто непридич