Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 893

Увеличить страницу
• По разъяснению «Руков. для сед. паст.» (см. 1873, 14) возглашение: «Слава Тебе, показавшему нам светъ», следует произносить священнику, а не диакону (см. Уст., 7 и 9 гл.) и, насколько нам известно, на праздничной утрене (с великим славословием, полѵелеем и бдением) указанное возглашение в приходских церквах обыкновенно произносится иереем.-При этом возгласе воздеяния рук не полагается (Ц. В. 1897, 45). • Вседневное (читаемое) славословиф Уставом полагается только в седмичные дни, и притом в те из них, в которые не бывает праздника с бдением или полѵелем, или великим славословием и в которые не случится отдание праздника. Вирочем, если праздник святому с бдением или полѵедеем случится в Сырные понед., втор, и четверток, а равно если отдание Сретения случится в Сырные вторн. и четвер., то славословие тоже читается. Точно так же не поется славословие в понед., вторн., среду, четвер, и пяток всех седмиц Вел. поста, какое бы празднование ни случилось в эти дни. Но если Сретение или храмовой праздник случится в седмичные дпи Сырной недели, то полагается великое (ноемое) славословие; великое же славословие полагается Уставом в субботы: Сырную, 5-й седм. Вел, поста, Лазареву и Страстную (см. Уст., 30 янв., 2 и 24 фвр., 27, 28 и проч. хр. гл.). • В славословии, которое поется, слова: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим», поются В раза, а в читаемом славословии они произносятся только один раз, вместо же следующих 2-х присовокупляется: «Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим», «Благословен еси, Святый, просвети мя онравдании Твоими». Кроме того, в читаемом славословии молитва: «Сподоби Господи», находится в конце его, а в ноемом славословии — в сфредипе; оканчивается великое славословие пением: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый бессмертный, помилуй насъ», 3-жды, затем — «Слава» и «И ныне» и — «Святый бессмертный помилуй насъ», «тяже высочайшим гласом: Святый Боже» (и проч.), 1-жды; вседневное славословие заканчивается молитво-словием: «Господи, милость Твоя во век» и проч. (см. Часосл. и Ирмол.). • В будничные дни на «Слава в вышних» творим метания три равно на мес-тех наших стояще» (Уст., послед. 1 сед. Вел. поста; см. также 9 гл.); тем более, конечно, нет оснований (см. 24 примеч.) полагать в данном месте земные поклоны на утрене воскресной и во Владычные праздники (см. Рук. д. с. п. 1889, 17). 4в) См. об этих тропарях и богородичных в Мин. Общей и во 2-5, 7, 9, 12, 13, 15, 48-50, 52 гл. Устава. • Выражения Устава: «славословие великое, тропарь» (или — «тяже тропарь», или «и тропарь»), «по трисвятом тропарь», «по славословии тропарь», «по славословии и по трисвятом тропарь», — однозначущи. Каждое из них имеет в виду утреню с великим славословием, заканчивающимся пением «Трисвятаго» («Святый Боже, Святый Крепкий» и проч., — см. выше), после какового «Трисвятаго» и следует тропарь. На утрене со вседневным славословием положено: «Блого есть», «Трисвятое», «Отче наш» и его возглас, после которого и сдедует тропарь (см. табл.), что в Уставе обозначается так: «по Отче наш тропарь», а иногда «Отче наш» не упоминается и указывается только «Блого есть» или вместе с тем и «Трисвятое», именно: «по Блого есть тропарь», «по Блого есть и по трисвятом тропарь». • В Сырные среду и пяток, в седмичные дни Вел. поста (см. 553 стр.), а равно и в те дни, когда, вместо «Бог Господь», поется «Аллилуиа» (см. выше, 11 прим.), «по амине глаголемъ» (Уст., 9 гл.): тропарь — «В храме стояще славы Твоея», «Господи помилуй», 40 раз, и проч. (см. 554 стр.). Но иногда указанный тропарь заменяется другими (в субботу 1-й седм. и др.; см. также в Уст. Мр. гл. 24 фвр., 9 и 25 мрт.); равно и вместо «Господи помилуй» произносится (после праздничного тропаря или следуемого за ним богородична) ектения «Помилуй нас, Боже», и (после возгласа: «Яко милостивъ» и «Аминь»), вместо 16-ти поклонов, полагается 3 поклона и после них следует «без отпуста» 1-й час (см. Уст. Мр. гл., напр., 2 и 24 фвр., 9 и 25 мрт., 34, 35 хр. гл.). 4в) Стихиры «на стиховне обыкновенно поются «настоящего (т. е. рядового) гласа» из Октоиха, где их имеется для каждого седмичного дня по четыре: первая-без припева, две-с припевами и на «Слава и «и ныне» — богородичен или (в среду и пяток) крестобогородичен; но на Сырной седмице и во св. Четыредесятницу поются стихиры, положенные в Триоди Постной, на ряду: кроме того, «аще будет предпразднство или попразднство, егда октоих не поется, тогда на стиховне глаголем (стихиры) праздникае (из Минеи или Цветной Триоди); при этом, «аще будет святому на утрени стих (т. е. стихира) с запевом», «тогда глаголем на стиховне» после стихир Октоиха или праздника стихиру святому (с её припевом) и на «Слава» — ему же; на «И ныне» поется богородичен (в среду и пяток-крестобогородичен) по гласу «Славы» святого, а в дни предпразднства и попразднства-стихира праздника; если в Минее имеется только стихира на «Слава» (см., напр., 3 и 4 сент.), то она и поется на «Слава» а на «И ныне» поется, как указано выше (Уст., 9, 12, 13, 49, 50 гл.; Οκτ., «о светильнахъ», «указ о служ. субб.»; Мин. Общ.). К стихирам «на стиховне» из Октоиха «припевы поем во все лето»: «Исполнихомся заутра», «И буди светлость» (Уст., 2 сент.); те же припевы положены и к стихирам Постной Триоди, за исключением ниже указанных случаев; но к субботним стихирам Октоиха, «егда поется аллилуиа» (Уст., 13 гл.), — особые припевы (см. их в Окт.); особые припевы также к стиховным стихирам Минеи, Цветной Триоди (ноемым в дни предпразднства и попразднства), к 4-й стиховной стихире 2^-216

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Встреча главы управы района Митино с жителями пройдет 15 марта
Собравшиеся обсудят подготовку к весенним работам по благоустройству
Юные хабаровчане помогли организовать «Ночь в храме» за два часа
К организации «Ночи в Храме» привлекли юных хабаровчан — активистов молодёжного православного движения «Курс-Восток».
На Ставрополье огласят решение по дому, за который судится РПЦ
В Октябрьском районном суде назначена дата оглашения решения по дому, который у жителей краевой столицы пытается отсудить РПЦ Ставрополья, сообщил NewsTracker представитель краевого суда. «Заседание состоится во вторник в 14.00 мск», – сказал собеседник агентства.
Путин поздравил российских буддистов с Новым годом
Российские буддисты получили поздравление с наступлением Нового года по лунному календарю от главы государства Владимира Путина. Поздравление уже опубликовано на официальном сайте Кремля.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика