Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 924

Увеличить страницу
его в руках, держа при персех.-Если служение совершается без диакона, то одни указываюсь нести 1-му священнику чашу и дискос, 2-му- крест, 3-му-лжину и т. д., другие же-1-му чашу, 2-му дискос и т. д.-Вышедши из алтаря, все становятся липом к народу на солее в порядке старшинства, начиная от амвона (где первым стоит диакон, а рядом с ним предстоятель) и до левого клироса. Первый священник поминает Императрицу, второй-Наследника, третий —весь Царствующий дом, если служить более трех священников, то четвертый поминает Св. Сѵнод, пятый-местного Архиерея, а остальные священники ничего не произносят; если служение совершается без диакона, то 1-й священник поминает Императора и Императрицу, 2-й-Наследника и Царствующий дом, 3-й-Св. Сѵпод и местного Архиерея, а если служить более трех священников, то 4-й поминает Св. Сѵпод и местного Архиерея. Относительно произнесена: «Всех вас....», надо заметить, что по Служебнику (если служить более 4-х священников) это произносить пятый священник, «аще же ни, паки первый»; в практике, обыкновенно, принято, что заканчивает поминовение старший священник; точно также во многих местах поминовение Св. Сѵнода и местного Архиерея возглашается непременно диаконом, сколько бы ни было служащих иереев. — В пекоторых местах принято, что предстоятель перед словами: «Всех васъ», громко произносит: "Священство ваше", причем все священники говорят тихо: "Священство" или — "протоиерейство" и т. п..,твое" и проч. По окончании возглашение, все священники в порядке старшинства входят царскими дверьми в алтарь, каждый цЬлует несомую им святыню и кладет на свое место, затем все становятся по своим местам, делают молитвенное поклонение пред престолом, целуют его и кланяются предстоятелю.-Как именно должно поступать во всех указанных случаях и какому именно порядку следовать, -это предоставляется усмотрению местного Ε. Η., так как определенного правила на данный предмет не имеется (см. Практ. Рук., 212 стр.; о. Хойнацкий, 98 стр.; Ц. В. 1885, 48; 1886, 8, 41; 1889, 12, 26; Киев. Ε. В. 1891, 10; Смол. Е. В. 1892, 3). 8в) Общею практикою выработано останавливаться во время великого входа на краю солеи, хотя в Служебниках прежних изданий и сказано, что священнослужители, из-шед из алтаря северными дверьми, «обходят храм молящеся» (Ц. В. 1894, 36). • См. выше, 35 прим. • По мнению одних, обычай подхождения молящихся (с детьми и без детей) под чашу во время великого входа на литургии есть вполне законное выражение религиозного порыва благоговейно настроенной души, ищущей приблизиться ко Христу, коснуться края риз Его я восчувствовать сладость участия в дориношении Даря царствующих ликами свв. ангелов (см. Рук. д. с. п. 1905, 32); и там, где укоренился этот обычай (напр., в юго-западной России), его не следует отменять, как давний и повсюдный и не противный благочестию, разъяснив, конечно, в случае надобности, чтобы подходящие под чашу не дергали священника за руки и епитрахиль и не толкали головою о чашу, что может повести к пролитию св. Таин; при этом женщины не могут с пепокровенными главами подходить под св. Дары в указанное время (а также и к причащению св. Таин); апостольская заповедь (1 Кор. 11, 5-β) возбраняет женщинам вообще входить в храм и молиться с пепокровенными главами (Рук. д. с. п. 1886, 18; 1888, 44). Но по мнению других, указанное прикосновение св. чашею во время великого входа, а равно и после нриобщения, при перенесении св, чаши на жертвенник, не может быть оправдано церковным благочинием и Уставом: 1) есть опасность расплескать содержимое в св. чаше, особенно когда священник тянется вдаль на головы стоящих сзади прочих; 2) касаться чашей многих голов, может быть, грязных и потных, а потом поставить ее на престол-значит не соблюдать чистоты, обязательной по отношению к святыне; 3) касаться священным сосудом головы лиц, приобщающихся в этот же день, может быть и не было бы еще неприлично (хотя все таки нецелесообразно), но касаться всех и каждого, неизвестно откуда пришедшего и передко вовсе того недостойного по телесной и духовной нечистоте, решительно уже противно церковному благочинно. Обычай этот, вероятно, случайно вошел в употребление и теперь почему-то поддерживается и передается в практике нашей юго-западной Руси; при Архиерейском служении он не применяется (Подол. Е. В. 1897, 37-38; см. также Моек Ц. Вед. 1904, 46). 87) См. ниже, 116 прим. — Приветствование иереев неслужащих служащими совершается или до поминовения Царской Фамилии, пока идут от жертвенника к солее, или — в некоторых ме-стах-по возвращении в алтарь, прежде чем поставить Дары на престол. Впрочем, первый способ правильнее по отношению к священникам, а последним приветствуются неслужащие-архиереи (Ц. В. 1889, 26; сн. ниже, 88 прим.).-Хотя запрещенным в священнослужении и не дозволяется всякое вообще священнодействие под страхом извержения за присвоение себе неприпадлежащей чести; но для воспоминания их, как священников на великом входе (т. е. произнесете: "священство ваше", казалось бы можно найти основание так как, во-первых, священство у них не отнято; во вторых, и будучи запрещены, они причащаются не вместе с мирянами, а в алтаре у престола, и в 3-х, наконец, в случае смерти в запрещении погребаются все-таки священническим погребеним (Ц. В. 1895, 26). 83) Волынской Д. Коне, в 1883 г. было поставлено: не поминать священникам и протоиереям на большом входе после Царской Фамилии военачальников, градоначаль

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • rentapump.ru
    Бурение на воду в любых условиях (абиссинский колодец
    rentapump.ru
              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл поблагодарил всех пришедших на крестный ход у Исаакия
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благодарит всех пришедших на воскресное богослужение в Исаакиевский собор и принявших участие в последовавшем за ним крестном ходе, сообщил в понедельник РИА Новости пресс-секретарь предстоятеля Русской православной церкви священник Александр Волков.
В Дагестане судят руководителя ячейки «Хизб ут-Тахрир»
По данным прокуратуры республики, в 2013 году в Москве Мурад Валиев вступил в состав запрещенной в России террористической организации «Хизб ут-Тахрир» и участвовал в изучении деятельности и печатной продукции этой организации, а с 2015 года возглавил ее ячейку в Дагестане.
В Дубне прошла благотворительная масленичная ярмарка
Около 500 человек приняли участие в благотворительной масленичной ярмарке, которая прошла в подмосковной Дубне. Об этом сообщил телеканал "360".
Тольяттинцы хотят мэра, а не главу городского округа
Напомним, решением думы от 03.06.2015 № 734 внесены изменения в Устав городского округа Тольятти, которым изменены действующие наименования «мэр городского округа», «мэрия городского округа» на наименования «глава городского округа», «администрация городского округа».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика