Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 924

Увеличить страницу
его в руках, держа при персех.-Если служение совершается без диакона, то одни указываюсь нести 1-му священнику чашу и дискос, 2-му- крест, 3-му-лжину и т. д., другие же-1-му чашу, 2-му дискос и т. д.-Вышедши из алтаря, все становятся липом к народу на солее в порядке старшинства, начиная от амвона (где первым стоит диакон, а рядом с ним предстоятель) и до левого клироса. Первый священник поминает Императрицу, второй-Наследника, третий —весь Царствующий дом, если служить более трех священников, то четвертый поминает Св. Сѵнод, пятый-местного Архиерея, а остальные священники ничего не произносят; если служение совершается без диакона, то 1-й священник поминает Императора и Императрицу, 2-й-Наследника и Царствующий дом, 3-й-Св. Сѵпод и местного Архиерея, а если служить более трех священников, то 4-й поминает Св. Сѵпод и местного Архиерея. Относительно произнесена: «Всех вас....», надо заметить, что по Служебнику (если служить более 4-х священников) это произносить пятый священник, «аще же ни, паки первый»; в практике, обыкновенно, принято, что заканчивает поминовение старший священник; точно также во многих местах поминовение Св. Сѵнода и местного Архиерея возглашается непременно диаконом, сколько бы ни было служащих иереев. — В пекоторых местах принято, что предстоятель перед словами: «Всех васъ», громко произносит: "Священство ваше", причем все священники говорят тихо: "Священство" или — "протоиерейство" и т. п..,твое" и проч. По окончании возглашение, все священники в порядке старшинства входят царскими дверьми в алтарь, каждый цЬлует несомую им святыню и кладет на свое место, затем все становятся по своим местам, делают молитвенное поклонение пред престолом, целуют его и кланяются предстоятелю.-Как именно должно поступать во всех указанных случаях и какому именно порядку следовать, -это предоставляется усмотрению местного Ε. Η., так как определенного правила на данный предмет не имеется (см. Практ. Рук., 212 стр.; о. Хойнацкий, 98 стр.; Ц. В. 1885, 48; 1886, 8, 41; 1889, 12, 26; Киев. Ε. В. 1891, 10; Смол. Е. В. 1892, 3). 8в) Общею практикою выработано останавливаться во время великого входа на краю солеи, хотя в Служебниках прежних изданий и сказано, что священнослужители, из-шед из алтаря северными дверьми, «обходят храм молящеся» (Ц. В. 1894, 36). • См. выше, 35 прим. • По мнению одних, обычай подхождения молящихся (с детьми и без детей) под чашу во время великого входа на литургии есть вполне законное выражение религиозного порыва благоговейно настроенной души, ищущей приблизиться ко Христу, коснуться края риз Его я восчувствовать сладость участия в дориношении Даря царствующих ликами свв. ангелов (см. Рук. д. с. п. 1905, 32); и там, где укоренился этот обычай (напр., в юго-западной России), его не следует отменять, как давний и повсюдный и не противный благочестию, разъяснив, конечно, в случае надобности, чтобы подходящие под чашу не дергали священника за руки и епитрахиль и не толкали головою о чашу, что может повести к пролитию св. Таин; при этом женщины не могут с пепокровенными главами подходить под св. Дары в указанное время (а также и к причащению св. Таин); апостольская заповедь (1 Кор. 11, 5-β) возбраняет женщинам вообще входить в храм и молиться с пепокровенными главами (Рук. д. с. п. 1886, 18; 1888, 44). Но по мнению других, указанное прикосновение св. чашею во время великого входа, а равно и после нриобщения, при перенесении св, чаши на жертвенник, не может быть оправдано церковным благочинием и Уставом: 1) есть опасность расплескать содержимое в св. чаше, особенно когда священник тянется вдаль на головы стоящих сзади прочих; 2) касаться чашей многих голов, может быть, грязных и потных, а потом поставить ее на престол-значит не соблюдать чистоты, обязательной по отношению к святыне; 3) касаться священным сосудом головы лиц, приобщающихся в этот же день, может быть и не было бы еще неприлично (хотя все таки нецелесообразно), но касаться всех и каждого, неизвестно откуда пришедшего и передко вовсе того недостойного по телесной и духовной нечистоте, решительно уже противно церковному благочинно. Обычай этот, вероятно, случайно вошел в употребление и теперь почему-то поддерживается и передается в практике нашей юго-западной Руси; при Архиерейском служении он не применяется (Подол. Е. В. 1897, 37-38; см. также Моек Ц. Вед. 1904, 46). 87) См. ниже, 116 прим. — Приветствование иереев неслужащих служащими совершается или до поминовения Царской Фамилии, пока идут от жертвенника к солее, или — в некоторых ме-стах-по возвращении в алтарь, прежде чем поставить Дары на престол. Впрочем, первый способ правильнее по отношению к священникам, а последним приветствуются неслужащие-архиереи (Ц. В. 1889, 26; сн. ниже, 88 прим.).-Хотя запрещенным в священнослужении и не дозволяется всякое вообще священнодействие под страхом извержения за присвоение себе неприпадлежащей чести; но для воспоминания их, как священников на великом входе (т. е. произнесете: "священство ваше", казалось бы можно найти основание так как, во-первых, священство у них не отнято; во вторых, и будучи запрещены, они причащаются не вместе с мирянами, а в алтаре у престола, и в 3-х, наконец, в случае смерти в запрещении погребаются все-таки священническим погребеним (Ц. В. 1895, 26). 83) Волынской Д. Коне, в 1883 г. было поставлено: не поминать священникам и протоиереям на большом входе после Царской Фамилии военачальников, градоначаль

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл в ходе визита в Ростов проведет крестный ход
Визит патриарха Кирилла в Ростов для открытия после реставрации собора Рождества Пресвятой Богородицы ознаменуется целым рядом торжественных событий. Об этом рассказал пресс-секретарь ростовской епархии Игорь Петровский в интервью телеканалу Дон24.
Крымская епархия приглашает на массовое венчание
Массовое венчание проводят священнослужители Симферопольской и Крымской епархии по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря В епархии предупредили, что новобрачные должны быть крещеными и иметь при себе нательный крест.
Патриарх Кирилл посетил Соловки
Завтра Патриарх отслужит утреннюю литургию в главном Храме соловецкого монастыря — Преображенском, где обратится с пастырским словом ко всем верующим, а далее его путь лежит в Онежский район. Там он посетит храмовые комплексы в селах Ворзогоры и Подпорожье.
РПЦ согласилась перенести строительство нового храма в Петербурге
В Санкт-Петербурге выберут новое место для строительства новой церкви, возведение которой было ранее запланировано на территории парка Малиновка.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика