Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 968

Увеличить страницу
) Если совершение чужеприходных треб не вызывается указываемой в 97 ст. Уст. Д. К. и в 41 § Ин. бл. крайностью и если обращающееся к чужеприходному священнику 8а совершением требы ничем не могут объяснить своего требования, кроме каприза, то означенному священнику следует отказывать в исполнении такого требовали (см. Ц. Вед. 1908, 29), даже и не обращаясь к местному священнику за испрошени-ем его согласия на совершфние требы для таких лиц.-Само собою разумеется, что как приглашение для совершения треб местным священником другого священника, так и согласие первого на исполнение треб вторым, не должны быть в ущерб интересам остальных членов местного причта, если, конечно, это не вызывается необходимостью удовлетворения религиозных нужд пасомых.-Вели чужой священник вторгается в отправление обязанностей местного приходского священника, то о сем надлежит донести В. Н. (Ц. Вед. 1898, 38).-Причт соседнего прихода, исполняя требы у прихожан другого прихода только потому, что они живут вблизи его границ, поступаете конечно, не правильно (Ц. В. 1894, 46), и подобный образ действий повлечет за собою В8ысканиф со стороны местного Ε. Η., когда оно будет о том осведомлено (см. Ц. Вед. 1904, 35) — Так как самовольное и не вынуждаемое особыми обстоятельствами исполнение чужеприходных треб противно и законам, и духу братского мира, то Е. Н. в предупреждение и пресечениф подобного рода злоупотреблений делают особые распоряжения о воспрещении совершения треб за пределами своих приходов, исключая случаев, предусмотренных 97 ст. Уст. Д. К. (см., напр., распоряжение об этом по Харьк. еп. в Лист, для Харьк. еп. 1884, 22, а также по Екатерин, еп. — в Е. В. 1889, 20).-Согласно указу Св. Стнода, от 20 апр. 1890 г., в столичных, губернских и некоторых уездных городах составлены обязательные к исполнению росписания приходов с точным обозначением входящих в состав их улиц и домов (см. Ц. Вед. 1890, 19, офиц. ч.). а) Отчисление прихожан н другому приходу зависит от местного В. П. (см. Уст. Д. К., 92), которое по неудовольствию некоторых прихожан на священника не должно изменять пределов прихода, что послужило бы к расстройству приходов и к замешательству церковных актов, но должно рассмотреть причины неудовольствия и оказать правосудие (Уст. Д. К., 93). Если число прихожан какой-либо церкви, по случаю переселения, или по другим каким причинам, значительно увеличится, то благочинный обязан донести о сем В. Н. (Ин. бл., 4). ) Жители местностей, приписанных к церкви по удовлетворению их рфлигиозных потребностей, независимо от того, имеют ли эти жители какое-либо общественное управление или нет, считаются прихожанами этой церкви (Ц. Вед. 1908, 28). 4) Требы у низших членов причта надлежит совершать местному священнику, хотя бы они имели квартиры в пределах другого прихода (Ц. Вед. 1895, 50). б) Тем же лредписанием означенной Консистории было разъяснено духовенству Священник, к которому обращаются с требою из постороннего прихода, обязан всегда предупреждать, что если больному или подлежащему крещению нет опасности лишиться, по состоянию здоровья, благодатного действия таинства, то приглашали бы к исполнению требы своего приходского священника. Что же касается треб терпящих, а именно: исповеди во время гонения, отпевания умерших, браков, молебнов и друг., то эти требы должны быть исполняемы приходским священником, а посторонний священник не должен совершать их, без просьбы об этом местного приходского священника, (см. Ц. Вед. 1902, 38); если же кто, помимо своего приходского священника, обращается к другому священнику с просьбой совершить одну из таких треб, то последний священник может исполнить эту просьбу, предварительно испросив согласие на это у священника того прихода, к которому принадлежит проситель) (Ц. В. 1909, 24).-Особого законоположфния об основаниях принадлежности данного лица к тому или другому приходу пока еще не имеется (но издание его ожидается при предполагаемом утверждении проекта положфния о православном русском приходе, — см. Ц. Вед. 1907,3 и 13). По обычному же порядку прихожанином каждой приходской церкви считается всякое лицо обоего пола, имеющее свой дом в известном приходе или живущее в наемной квартире 2); владельцы двух или нескольких домов в одном и том же городе или селах имеют право приглашать для совершения треб только причт того прихода, где постоянно живут сами, как хозяева, и в приходе которого пишутся в исповедных роспи-сяхъ8); лица, не имеющие своих домов, переехавшие в известный приход из другого, хотя бы за день до исполнения требы, приглашают причт того прихода, в который переместились на жительство 4) (сн. Ц. В. 1893, 7); лица, живущие в казенных и учебных заведениях, где нет своего священника, признаются прихожанами той церкви, в нриходе которой состоит заведение (см. в Листке для Харьк. еп. 1884, 22, предпис. Харьк. Д. К. фпарх. духовенству)6). См. также ниже, о браке.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Саратове девочек из трудных семей научат строить личное счастье
В Саратове на базе социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних «Возвращение» реализуется проект «Моя православная семья».
Первая служба началась в храме на Каштачной горе Томска
Первая служба началась в субботу вечером во временном храме на Каштачной горе в Томске, чтобы подготовить его к освящению, сообщил РИА Томск и.о. секретаря Томской епархии священник Дионисий Мелентьев.
Президент Фонда Гейдара Алиева удостоена высокой патриаршей награды
Напомним, что под патронажем Мехрибан Алиевой в Астрахани в 2013 году возведён первый в России памятник святому равноапостольному князю Владимиру.
В ростовском парке Собино варварски сожгли православную часовню
Сегодня утром 16 декабря в парке имени Анатолия Собино, Железнодорожного района Ростова-на-Дону сгорела небольшая часовня, на месте которой, со временем, православная община города планировала возвести храм и, при этом, вандалы разгромили стоящую неподалеку воскресную детскую школу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика