Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1035

Увеличить страницу
если оио было уже совершено над ним, как католиком); но как именно должно быть совершено присоединение указан ною лица-относительно этого нет прямых церковных узаконений, а потому за разрешением этого, согласно 22 ст. Уст. Д. К., священнику следует, если встретится подобный случай, обратиться к епархиальному Архиерею. 1) Причащение св. Таин есть выражфние теснейшего и совершенного соединфния членов Церкви как со Христом Спасителем, так и между собою. Св. Апостол говорит: «един хлеб, едино тело есмы: вси бо от единого тела причащаемся» (1 Кор. 10, π); «едино тело», о котором говорит здесь св. Апостол, есть Церковь (Кол. 1, ιβ). Следовательно причастившийся в Православной Церкви, по сему самому, хотя бы предварительно и пе был присоединен, есть, по мнению митр. Филарета, действительный член св. Церкви и по праву принадлежит телу, которого членом оказался чрез причащение св. Таин. Возражение, что такой-то человек приобщился св. Таин без изъявлфния желания присоединиться к православию, почти не имеет значения: чрез причащение он самым делом (что, конечно, больше словесного изъявления) вошел в соединении с Православною Церковью. Не сильно и другое возражение, что такой-то приобщился св. Таин в Православной Церкви, без мтропомазаиия: в сем случае подлежит ответственности священник, (по неразсуждению, или по нужде) миновавший среднюю степень ввфления в сочленениф с Церковью, и возведший прямо на высшую; но возведенный, мимо средней степени, на высшую, тем не менее находится на сей последней и, вошедши в теснейшее соединение с Церковью, требует исправления упущенного, а не отсечения от тела (Собр. мн., дополн. т., 244-245 стр.). Посему, как было разъяснено «Цер. Ведомостями», воспитанниц школ детей старообрядцев, удостоившихся с ведома родителей приобщиться в училищной церкви св. Таин, следует признавать действительно принадлежащими к Православной Церкви; и православному священнику- законоучителю надлежит располагать их к принятию печати св. мѵропомазания (Ц. Вед. 1896, 23). Вообще над родившимся и крещенным в расколе, а затем с отрочества, без формального присофдинения, принимавшим таинства исповеди и причащен ия св. Таин в Церкви Православной, как полагают некоторые, следует совершить таинство мтропомазания; при чем дается совет, что осторожнее будет, если священник предварительно испросит на сие указаний своего Епископа (Ц. В. 1896, 45); но, прйменительно к 22 ст. Уст. Д. К., руководствование в данном случае указанием местного Архиерея следует считать для священника обязательным. ) «Двойственни суть еретицы, или отступницы, ихже мтром святым помазали не требе есть. Персии убо суть, иже крещен и и мѵром помазани быша, и воспитани в церкви святой православно-каеолической, прелестью же диавольскою, и ума своего неразсудным изволением уведшеся, не точию от церкве каоолические, но и от веры, яже во святую единосущную и неразделимую Троицу, сиесть, во Отца, и Сына, и Святого Духа, отступиша, и неверию Иудейскому, или нечестию Турецкому, или иному каковому, заблуждению при-общишася. Втории же суть на двое разделяющиися: едини, иже от церкве и веры православный крещени и мѵром помазани бывше, к ересем Калвинским или Лютеранским, или иным сим подобным, или ко отступническим отступиша. Друзии же суть, иже пи сами, не в прародителех или родителех своих сицевому отступству или ереси приставше, в ней же и крещение и муропомазаниф содержится, и в сицевой рождшеся, и крещени и мѵропомазани быша, Духа Святого вдохновением к правой вере (кроме еяже никтоже узрит Бога) приходят, и церкви совокупитися соборной желают. Между же сими суть некотории отступницы, яко Написты, ихже при св. крещении мтром святым иереи не помазают, точию епископы: и не младенцев, но точию возраст имущих. Сего же ради мнози не суть мѵром помазани: тем убо приходящих, паче же от латин, к православной вере, известно испытали подобает, аще суть мтром помазани, или ни. Аще убо суть помазани, не трфбе есть помазовати их: аще же ни суть, всяко подобает их мтром святым помазали, по... чину мтропомазания от еретик приходящих к православной вере». (См. в «Чинопоследовании» «Указ, како приимати еретики, или отступники»). — «Известно убо буди, яко по предписанному указу отступивших от православный веры и паки обращающихся никакоже мтром помазовати достоит, ибо по св. к ρ еще-нии, абие совершенно помазани быша. Во отступстве же родившихся, и от отступниче-ских иерей крещение приемщик, аще от их епископов не мтропомазани быша, всяко мтром святым помазовати, яко же предрехом, достоит. Но убо и сие вежде, яко отступническое крфщение и еретическое, иже во святую нераздельную Троицу веруют, и во Отца, и Сына, и Святого Духа, церковь святая православно-каеолическая всяко конечно приятно быти указуфт. О мтропомазании же отступническом или еретическом ничтоже явственно, разве еже предуказахом, узаконила нам есть. Темже Армфн, по... чину..., якоже и иных отступников приемлем, и мтром помазуфм, аще не мтропомазани быша от своих епископовъ». (Там же).-По определению Св. Стнода от 17-21 иар. 1898 г., за)6 1017, проживающие в пределах Персии сиро-халдфи несториане, согласно практике по крфщфнии мѵропомазаны в Православной Церкви, но впоследствии отступили в раскол, принимаются посредством покаяния и причащф-ния; те из раскольников, которые родились и крещены в расколе, принимаются посредством мѵропомазания как не имеющиф у себя, по недостатку законной иерархии, таинства мѵропомазания2) (сн. ниже, 1016

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа молитву о соотечественниках, скончавшихся вдали от Родины
5 декабря 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий пастырский визит в Корсунскую епархию, посетил русское кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где нашли упокоение соотечественники, скончавшиеся вдали от Родины и погребенные на французской земле.
Состоялось награждение победителей конкурса «Александр Невский — имя России»
6 декабря 2016 г. в рамках муниципального конкурса «Александр Невский — имя России» в г. Балтийске состоялось торжественное награждение победителей, призеров и их педагогов.
Правящий архиерей Екатеринбургской епархии впервые высказал свое мнение о проекте собора, который хотят построить в акватории Городского пруда
Представители епархии не принимали участия в разработке архитектурного проекта, отметил Митрополит. Напомним, областные власти строительство храма уже одобрили, однако у проекта есть немало противников.
Ростовская епархия обжалует решение суда по Старочеркасскому музею
Ростовская епархия 8 декабря 2016г. обжалует решение суда об отказе в передаче здания Старочеркасского музея в собственность РПЦ, об этом РБК Юг рассказал пресс-секретарь главы Донской митрополии Игорь Петровский.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика