Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1044

Увеличить страницу
Принятиф в Православную Церковь римско-католиков, армян, нфсториан, лютфран, рфформатов, старообрядцфв и сфктантов. Присофдинфниф к православию по второму и третьему чину христиан инославных исповеданий ), а также старообрядцев и сектантов 2) (см. 1015-1017 стр.), может быть совершено приходскими священникамиз) и без испрашивания каждый раз разрешения от епархиального Архиерея 4); присоединенифм к православию указанных лиц с предварительного разрешения епархиального Архиерея совершается только в сомнительных случаях б) (Ук. Св. СУН. 1840 г. II, 20; 1865 г., VIII, 25; Уст. Д. К., 22, 25). казны. Выдача сего пособия упомянутым лицам, без различия пола, притом имеющим семейства или одиноким, а равно определение размера пособия, предоставляются усмо-трению местного или областного начальства, в местностях же, подведомых Генерал-Губернаторам, — усмотрению сих последних (там же, прилож. к ст. 70, прим., 6 ст.). ) Этим исповеданием иногда дается (не вполне точное) название-иностранный" исповедания (см., напр., Св. Зак. XI т., Уст. иностр. испов., IX т., II кн., I рази., I гл., II). ) Именным указом 17 анреля 1905 года ВЫСОЧАЙШЕ повелено: 1) установить в законе различие между вероучениями, обнимавшимися наименованием «раснолъ, разделив на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектанство и в) последователи изувер-ных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке; 2) присвоить наименование «старообрядцев» взамен употреблявшагося названия сраскольни-ковъ» всем последователям толков и согласий, которые приемлют основные догматы Церкви православной, но не признают некоторых принятых ею обрядов и отправляют свое богослужение по старопечатным книгам (Уст. о п. преет., 451 ст., примеч.). 8) Священникам следует тщательно испытывать намерение желающих присоединиться к православию из инославия, раскола или сектантства и присоединять их только при полном своем убеждении в искренности их обращения: соблюдением в данном случае надлежащей осторожности будут предотвращаемы лицемерие и обман и не будут дары Божии попираемы и оскорбляемы недостойными (см. Ц. Вед. 1897, 21). 4) По разъяснению «Церк. Ведомостей», порядок присофдинения к православию лиц инославных исповеданий не изменился за изданием ВЫСОЧАЙШЕГО указа 17 апр. 1905 г., и лицу, желающему принять православие, никаких заявлений гражданскому начальству делать не надлежит, а равно и присоединяющий священник не входит ни в какую переписку с тем начальством (Ц. Вед. 1907, 33). 6) Относительно воинских чинов Управлением военного духовенства было объялено оному духовенству, что испрашивать разрешения высшего духовного начальства на нрисоединение воинских чинов иноверных и инославных исповеданий к православию не требуется, за исключением особых случаев, возбуждающих сомнение (Ц. Вед. 1908, 5). -Указом Св. Сѵнода протопресвитеру военного и морского духовенства было разъяснено, что переход нижних чинов православного исповедания в инославные и иноверныя исповедания не должен быть допускаем в течение пребывания этих лиц на действительной военной службе (подр. см. Ц. Вед. 1907, 38; сн. 1908, 1, офиц. ч.). β) О детях лиц, переходящих в другое христианское вероисповедание, см. выше, в 1 прим. к 1009 стр. Что же касается перехода в православие только одних детей инославного исповедания, то определением Св. Сѵнода 8 янв. 1819 г. было дозволено присоединять к Православной Церкви детей лютеранского исповедания-мальчи-ков не моложе 15 лет, а девочек не моложе 12 лет (так как в то время этот возраст считался совершеннолетним для вступающих в брак), но с тем, если таковые дети, по предварительном испытании, окажутся "имеющими твердое и истинное расположение" к принятию православия; дети же моложе означенного возраста могут быть присоединяемы не иначе, как "по таковом же испытании и после подтверждения их произволения на присоединение согласием родителей" (см. Ирак. Рук., 194 стр.; см. подр. Ц. Вед. 1888, 24); из текста 391 и 39» ст. Уст. о п. преет, (см. эти статьи в 1 прим. к 1009 стр.), новидимому, следует, что вообще дети только по одному своему желанию могут переходить из инославия, а также из раскола и сект (сн. 978 стр., 4 прим.), в православную веру лишь по достижении ими 14-йет (сн. 1018 стр.). Кроме вышенриведенного, особых узаконений, точно определяющих условия присоединения к православию несовершеннолетних детей, не имеется, а потому священнику надлежит, по силе 22 и 25 ст. Уст. Д. К., обращаться в таких случаях за разрешением присоединена к местному Ε. П. 7) Не следует допускать присоединения инославного с такою скоростью, которая не допускает предварительного научения его истинам веры; это и предосудительно, такъ как очень часто присоединенные без надлежащего научения истинам православной Иноверцев, желающих присоединиться к Православной Церкви в), священник прежде всего наставляет и утвфрждает в учении православный веры 7); самое же присоединениф совершает по взятии от шцу

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В рясе и с имбирным латте: чем монастыри завлекают хипстеров
В столице теперь имбирным латте или пряным рафом не удивишь даже монахов.
В Георгиевске освятили памятник святому покровителю города
Шествие завершилась на площади Победы, где была проведена церемония освящения памятника святому покровителю города.
Барнаульцы собрали 95 тысяч рублей на мозаичную икону
Около двух месяцев назад в барнаульскую часовню святой Татианы зашла прихожанка и пожертвовала тысячу рублей на обновление картонной иконы, размещенной с фасада.
Папу Римского Франциска обвинили в ереси
Поясняется, что претензии к папе Римскому возникли из-за его речи в прошлом году, в которой он, в частности, призвал католиков быть терпимее к людям, которые вступают в брак после развода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика