Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1124

Увеличить страницу
умеет даже сидеть, не умеет принимать пищи. Пе давайте ей есть, пить, или точнее, не кладите ей ничего в рот, — она умрет с голоду. Действительно, в высшей степени жалкий субъект, но она по вере родителей и восприемников христианка. Теперь вопрос, как же приобщать ее св. Таин? Ответ на этот вопрос, но нашему мнению, и короток, и прост: ее следует приобщать без исповеди, как дитя. Она действительно, вследствие болезненного состояния, доселе дитя и дитя первых дней развития. Пусть ей 14 лет; но ведь странно было бы измерять детство одними годами, особенно там, где дело идет не о годах, а о развитии сознания, измеряемого обыкновенно годами" (подр. см. Свод ук. и зам.). ') Бели кающийся отнрывает какое-либо странное, неслыханное преступлфние, им сделанное, то священник не должен обнаруживать ни изумления, ни ужаса, ни содра-гания, ни налагать на себя крестного знамения, чтобы не привести кающегося в крайнее смущение и замешательство, но должен сохранить полное спокойствие и к концу исповеди отложить объяснение, как тяжки грехи кающегося, и тогда же преподать ему приличное наставление (Напоминание священ., 1 ч., 97, 149 стр.). а) Ни в каком случае не должно быть пользование духовной властью, нам ору-дифм злобы или прибытия. Те пресвитеры, которые, сердясь на кого-либо из своих пасомых за что бы то ни было, лишают таковых причастия св. Таин или., не до-пущают лобызать честного креста в церкви, когда прочий все невозбранно лобызают, или пе дают антидора пришедшему взяти, или другого какого обряда церковного, коего все прочий участии суть, некоторых лишают, — таковии пресвитеры весьма грешатъ". Равным образом ни при исповеди, ни после исповеди, под предлогом власти духовной над детьми духовными, не должен священник просить у них чего-нибудь нахально и требовать под угрозою запрещения или отдучения. Так бывает, когда, напр., священник просит или домогается у властелина, чтобы оправдал кого-либо на суде, или отмениль наказание обвиненному, хотя бы то было с обидою для истцов или со вредом для народа., Всеми таковыми действиями бесчестится имя Божие: вещи бо святые, преданные нам в знамение получаемые благодати Божия, в таких случаях ставятся орудием злобы и скверного прибытия", и духовная власть пастыря будет служить к разорению, а не к созиданию спасения духовных детей (Дух. Регл., Приб. о нрав. прич. цер., 8 п.; Кн. о должи... 109 §).-Указом Св. Стнода, от 20 февраля 1887 г., за Λ• 4, плата за исповедь и причастие св. Таин не должна быть взимаема, а нарочитое выставление блюд для принятия доброхотных даяний при сих таинствах воспрещается и вместо того предоставляется причтам, взамен сборов а) при записи исповедников в исповедные росписи, б) по прочтении для них правила пред причащением и в) при окропления нричастников, по окончании Во время исповеди, постоянно имея в уме, что «Христос невидимо стоит, прифмля исповеданиф» кающегося, духовник должен то же внушать и всякому исповеднику, стараясь в нем возбуждать и поддерживать страх Божий собствфнным примером; бфзстрашие и неблагоприличное повфдфние священника во время исповедания разрушительным образом действует на души кающихся. Слушая и спрашивая, при увещании, наставлении и обличении, духовник должен всегда неизменно сохранять крайнюю снисходительность, кротость и нежную любовь, приличную ученику Вечной Любви, во имя Которой он совершафт суд совести грешника. Ни при исповеди, ни после исповеди священник не должен быть гордым, суровым и тяжким для своих духовных детей!). Он не должен употреблять ни одного резкого, сурового слова там, где может подействовать слово любви; не должен быть гордым и тонким лицфмером, но обязан постоянно помнить, что он, как грешник, имеет всегда нужду в благодати Божией для отпущения грехов своих; в продолжение исповеди должен сколько можно чаще возносить к Богу мысли и сердце с молитвою, чтобы Он послал Духа Святого, как ему, так и кающимся. Священник должен знать, что он не судия кавлцемуся, но только свидетель покаяния его и слуга, оиределфнный исключительно на то, чтобы служить снасфнию человеческому (2 Кор. 4, δ), что человек согрешающий единому Богу согре-шафт (Псал. 50, б) и кающийся от единого Бога ириемлет прощение (Мрк. 2, 7), священник же есть только орудие, чрез которое действует Бог; должен всегда помнить священник, что власть его духовная, а не мирская, что она состоит в служении, а не в господствовали (Мф. 20, 25-27), а потому должен "употреблять ее со всяким смиренно-мудрием и слезами (Деян, 20, 19), со всякою тихостью (2 Тим. 2, 24-25), к созиданию, а не разорению"2) (2 Кор. 13, ю). Посему следует не гор

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь празднует обретение мощей святителя Митрофана Воронежского
Святитель Митрофан Воронежский родился в 1623 году во Владимирской земле. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботе будущего святителя о своем сыне Иване.
Яблочный Спас отметили в роддоме № 3 Владивостока
Праздник для будущих родителей прошел в роддоме № 3 Владивостока. Мероприятие было приурочено к Яблочному Спасу, которое православные христиане отмечают 19 августа, сообщает РИА VladNews со ссылкой на пресс-службу роддома.
Епископ Луховицкий Петр освятил храм в селе Алпатьево
Епископ Луховицкий Петр 19 августа в праздник Преображения Господня совершил освящение храма Казанской иконы Божией Матери в селе Алпатьево, восстановленного на пожертвования благотворителей.
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи. Организаторы запланировали его проведение на 17 число первого осеннего месяца. Кстати, выступает организатором православное молодежное движение орловского Богоявленского собора "Богоявленская семья".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика