тельно которых практика в разных епархиях неодинакова (си. 1 прим на 1177 стр.), то, конечно, и нужно руководствоваться относительно таких браков существующими в данной епархии постановлениями епархиального начальства. Этими же постановленияии нужно руководиться и относительно тех данных, которые должны быть прописаны в самых прошениях или приложены к этим прошениям относительно родства желающих вступить в» брак, при чем во всяком случае должно иметь в виду, что эти данные должны быть определенны, ясны, точны и вполне достоверны. ) Всего чаще таблицы родства страдают тем недостатком, что в них рядом с матерями поставляются мужья их, не имеющие значения для онределения родства между женихом и невестою, и только затрудняющие это определение. Например, если в круг родства входят дед и внук от его дочери, то при обозначении их в таблице, рядом с дочерью часто, но совершенно напрасно, ставят её мужа, хотя бы родство отыскивалось не с ним и не с его родичами. Во избежание неправильностей в таблицах родства, необходимо соблюдать, при начертании этих таблиц, следующие правила. — 1) Начинать таблицу с жениха и оканчивать невестою. 2) Для большей ясности, лиц мужеского пола обозначать в кружках, а лиц женского пола в квадратах. 3) Не пропускать никого из лиц, которые необходимы для счета степеней родства или свойства между женихом и невестою; напр., не ставить рядом братьев или сестер без означения их отца или матери. 4) Связь родителей с детьми и детей с родителями, или так называемые степени, непременно обозначать линиями. 5) Принимая во внимание, что супруги по отношению к исходящему от них потомству составляют одно, т.е. одну степень и один род, наблюдать, чтобы поверх сына и дочери никогда не стояли оба их родители, но либо один отец, либо одна мать. Ставится отец, если дальше должен быть помещен кто-либо ив его родителей или других детей; ставится мать, когда за нею следует её отец, её мать или её сын, её дочь от другого брака. 6) Рядом с одним супругом ставить другого лишь в том случае, когда в кругу изображаемого родства ряд кровных родственников прекращается и начинаются уже свойственники. Если, напр., за моим отцом следует не дед мой или бабка, а моя мачиха с своим отцом или матерью, с сыном или дочерью (от другого брака), тогда рядом с моим отцом нужно поставить мою мачиху, как его жену, затем её отца иди мать, сына или дочь, при чем соединительную линию вести от самой мачихи, а не от линии, разделяющей мачиху с моим отцом, а её мужем. Когда за моим братом иди сестрою идет не сын их или дочь, а моя сноха (жена брата) или зять (муж сестры) с своими родичами, тогда рядом с моим братом или сестрою и нужно поставить их супругов. На этом основании, если вдовец желает вступить в брак с родственницею своей умершей жены, последнюю нужно поставить рядом с женихом и потом от неё вести чертеж до невесты. Во всякой таблице липий, соединяющих родителей с детьми и наоборот, должно быть столько, сколько степеней между женихом и ненестою. Засим в таблице, изображающей кровное родство, вовсе не может быть супругов, поставленных один возле другого; в таблице двухродного свойства должна быть только одна пара таковых супругов (сближающих два рода), при трехродном свойстве-две пары. Должно всегда иметь в виду, что наличность в таблице одной пары супругов (поставляемых рядом) указывает, как известно, на два рода, две пары супругов-на три рода; следовательно, в правильно составленной таблице не может быть более двух супружеских пар; ибо родство ограничивается только тремя родами. Наличность большего числа супружеских пар указывает или на отсутствие родства между брачущимися, или па неправильное построение таблицы. Но при трехродном свойстве между женихом и невестою встречаются такие комбинации, в которых две пары супругов, сближающих три рода, приходится ставить не в раз- Некоторые полагают раздельную степень между мужем и женою но отношению к родственникам с той и другой стороны. Но такой способ счислфния не имеет на своей стороне никакого логического основания и нисколько не оправдывается ни каноническими постановлениями, ни практическим применением в праве Византийской и Русской Церкви и в нашем действующем гражданском законодательств. По смыслу церковных правил и наших гражданских узаконений, иуж и жена составляют одно как для исходящего от них потомства, так и по отношению к их родственникам по восходящей и боковым линиям. Св. Василий Великий в 87-м своем правиле совершенно ото- жествляет родственников мужа с соответствующими родственниками жены, так что, напр., сестра моей жены должна считаться в той же родственной близости ко мне, как и кровная сестра; мать моей жены столь же близка ко мне, как родная мать: «права родства общи для обоих», т.е. как для мужа, так и для жены. Точно так же Кормчая