Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1230

Увеличить страницу
случае не дается права православному священнику венчать обоих лиц христианского нелравославного исповедания, а только устанавливается правило, по которому, если бы случилось, что православный священник повенчал брак указанных лиц, то брак признается действительным, и расторжение такого брака производится по правилам Православной Церкви, при чем, по этому мнению, священник, повенчавший такой брак, подлежит наказанию., за свой беззаконный поступок" (см. подр. Рук. д. с. п. 1894, 28). Но, по указанию других, православный священник может совершить венчание брака обоих лиц христианского неправославного исповедания, в означенном 65 ст. 1 ч. X т. Св. Зак. случае (см. Практ. Рук., 259 стр.; Сбор. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 71 стр.). Правительствующим Сенатом тоже было разъяснено, что хотя для действительности брака и необходимо, чтобы он был совершен духовенством подлежащего вероисповедания, однако, как единственное в этом отношении исключение, закон допускает это для браков лиц неправославного христианского веро- исповедания, совершенных, при указанных в 65 ст. 1 ч. X т. условиях, православным священником, каковые браки признаются действительными, невзирая на совершение их духовным лицом не того вероисповедания, к которому принадлежать бра-чущиеся, и это исключение допущено ваконом лишь в пользу господствующей в государстве Православной Церкви (реш. Уг. Кассац. Деп. 1891 г., 10 №). Таким образом, согласно 65 ст. 1 ч. X т. Св. Зак., православным священником в указанном этою статьею случае может быть совершен брак обоих лиц неправославного христианского вероясповедания (без присоединения их к православиго и, конечно, без взятия с этих лиц подписки о воспитании детей от этого брака в православии); при чем, по мнению одних (см. Изл. ц.-гр. пост., 107 стр.; Рук. д. с. п. 1890, 1), совершение такого брака должно быть с разрешения местного Преосвященного, по указанию же других, такой брак может быть совершен и без испрашивания на это Архиерейского разрешения (см. Ц. В. 1896, 27; Сам. Е. В. 1898, 1).-Вышеуказанная 65-я статья внесена и в последнее (1900 г.) издание X тома Св. Законов и потому является действующим законом; по применение её на практикеГ до крайности редко, тем более, что и обстоятельству ею предусматриваемых, весьма трудно представить; до настоящего времени никаких разъясняющих определений со стороны Св. Стнода по этой статье делаемо не было (Ц. В. 1909, 24).-Приходским пастырям в отношении к повенчанию таких браков, конечно, следует сообразоваться с действующими в данной епархии распоряжениями местного Ε. Η. и установившимся местным порядком. ) Единоверцы с православными венчаются или в греко-российской, или в старообрядческой церкви, смотря по общему соглашению брачущихся (Высоч. утв. 27 окт. 1800 г. прав, о единовер. 14 п.). Дети, рожденные от таковых браков, смотря по общему желанию их родителей, крестятся в православной или единоверческой церкви (Высоч. утв. 4 июл. 1881 г. Опр. Св. Сгн. п. 1 Ук. 19 авг. 1881 г.). а) К присоединившимся из раскола, в случае вступления их в брак, следует применять существующие в Православной Церкви правила о родстве плотском, духовном и свойстве (Ц. Вед. 1896, 12-13), а равно, конечно, и все другие правила, определенные законами и делающие брак законным. •) Если старообрядец (хотя бы и беспоповщинской секты) состоит в браке, заключенном по старообрядческому обряду и записанном в надлежащую метрическую книгу, то он не имеет права и по приняты православия вступать в новый брак (с лицом православным), доколе прежний его брак не прекратится; в противном случае он является виновным в нарушении 20 ст. 1 ч. X т. Св. Зак., возбраняющей вступление в новый брак при существовании прежнего (реш. Уг. Кассац. Ден., 11 окт. 1894 г.); самый же брак его должен быть, за силой 3 п. 37 ст. 1 ч. X т., признан незаконным и недействительным. Следует ли прежний брак раскольника, заключенный по раскольническому обряду, но не записанный в надлежащую метрическую книгу, признавать препятствием для вступления такового раскольника, по принятии им православия, в новый брак (с лицом православным), указаний по сему предмету нет ни в церковных, ни в гражданских законах, как нет и определенного, точного ответа и по вопросу о том, какое вообще влияние имеет принятие одним из супру-гов-раскольников православия на бытие их раскольнического брака: может ли последний по указанной лишьлричине быть расторгнуть, или остается в силе и при каких в том и другом случае условиях. В виду такого умолчания в законах, Консистория должна в потребных случаях испрашивать по сим вопросам, в каж- В 1905 г. Св. Сѵнодом предоставлено было епархиальным Преосвященным удовлетворять ходатайства старообрядцев и сектантов о новенчании их но чину Православной Церкви ), без присоединения их к православно, с лицами православного исповедания, если по троекратном оглашении не встретится к таким бракам каких-либо законных препятствий2) (см. 1207 стр.); при чем предварительно должно быть истребована от просителя предбрачное о нем свидетельство старообрядческого наставника или удостоверение полиции о внебрачном его состоянии и правоспособности к вступлению в бракъ3) и согласно

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Пасхальная служба была совершена для заключенных СИЗО в Зеленограде
В Светлый Четверг на территории зеленоградского ФКУ СИЗО 50/12 в храме священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, и всех новомучеников и исповедников Российских была совершена пасхальная литургия.
Немцев-католиков достали беженцы и отсутствие реакции властей и Церкви
Прелат подчеркнул цель визита папы Римского Франциска в Египет, запланированного на 28 и 29 апреля — напомнить, что не существует иного эффективного противоядия от ненависти и насилия, кроме диалога и встречи.
Фестиваль «Пасхальная весна» прошел на Преображенке
В минувшую субботу возле храма Преображения Господня на Преображенской площади было многолюдно и весело. На светлый праздник пришли семьями. Сразу после окончания Божественной Литургии перед храмом, у памятника воинам-преображенцам был отслужен Благодарственный молебен, и фестиваль стартовал.
О редких религиях в Тюмени: Асатру или едят ли неоязычники куличи
Многие окунулись в непередаваемую атмосферу, а атрибуты праздника были у всех на виду. Но не все разделяют идеи этого события. Сейчас в Тюмени существует довольно много религиозных течений: от широко распространенного православия до скромных проявлений буддизма или редких последователей язычества.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика