мые места в оградах и вне оных должны быть сохраняемы в блого-устройстве и чистоте1) (Уст. Д. К., 42 ст.). тельно с этими завещанными христианскою древностью памятниками, как эфемерны, даже ничтожны, иногда даже вредны для почивших пышные монументы, поставляемые людского суетою, яередко даже тщеславием и гордынею, — исключая однако же особо именитые памятники, воздвигаемые искреннею, неподдельною признательностью потомства! Всегда предосудительны роскошь и расточительность, над гробами же и прахом мертвых особенно перазумны. Достойна благоговения любовь супругов, братьев и сродников, ближних и знаемых к памяти почивших; по нужно, чтобы эта любовь была разумна и для почивших благоприятна и благополезна. Безмерно лучше, если, богатство, бросаемое в могильный прах, посвящается Богу, на построение храма Господня, на милостыню, на помин души: эта жертва, эта милостыня вечно стоят пред престолом Божиим, вечно напоминают об отшедшей душе (см. подр. Поучения, беседы, речи, воззвания и послания, Никанора, Архиеп. Херсонского и Одесского, IV т., 366-374 стр.). ) Запрещается устраивать шалаши для продажи съестных привесов и напитков внутри церковных оград и на кладбищах (Св. Зак. ХИУ т., Уст. о п. преет., прим. к 13 ст., изд. 1890 г.).-Не дозволяется открывать заведения с раздробительного продажею крепких напитков ближе 40 сажень, а портерные и пивные лавки ближе 20 сажень от кладбищ (Св. Зак. У т., Уст. о Пит. Сб., 598 и 681 ст., изд. 1901 г.). 2) В виду сего пастьба скота на кладбище никоим образом пе должна быть допускаема и об ограждении кладбищ от этой пастьбы должно обратиться к местному полицейскому начальству, которое виновных в том имеет привлекать к законной ответственности (Ц. Вед. 1898, 34). 8)., Не может быть более грустного вида, писал покойный протоиерей о. Иоанн Наумович, как вид наших сельских кладбищ... Па кладбищах пасется скот и роются свиньи, а что самое ужасное, иногда даже подле могил истлевает летом падаль, так что невыносимо пройти туда. О кладбище прихожане не заботятся, и всякие увещания помочь делу остаются без последствий потому, что крестьяне дорожат тем куском земли для выгона скота и свиней... Зло это происходит от невежества. Быть может, и надеяться мы должны, что школьное нросвещение устранит со временем все, что носить на себе отпечаток бывшего рабства и невежества. Как может быть, чтобы в местности, где церковь великолепная и школа не оставляющая желать ничего лучшего, было такое кладбище, которое так возмущает христианское чувство. Только зароют покойника, сейчас же являются свиньи, только поставят крест, как несколько дней спустя он уже косится, а что бы стоило привести кладбище в надлежащий порядок? Стоит обществу сделать приговор, и сельские староста прикажет в один день, когда и так никакой работы нет, окопать, сделать ворота, л с весной на окопах насеять семянь акадии или засадить другие деревья и кусты, и через несколько лет кладбище примет вид благоустроенного. Тогда все кресты будут нетронуты, стоять на своих ме-стах, тогда родственники засадят при могилах какие-нибудь кусты и устроят на них цветники. Место же пустое, на котором еще нет могил, может быть пока употреблено для питомника, в котором удобно разводить сеянцы и прививки для фруктовых деревьев. Это все будет, непременно будет, когда больше света войдет в наши сельские общества, но желательно, чтобы это было поскорее" (Д. Вед. 1891, 82). По силе вышеприведенного указа Св. Стнода 30 апр. 1897 г., духовенство обязано "озаботиться о безотлагательном ириведении в порядок и благоустройство кладбищъ"; благоустройство же кладбищ должно выражаться: а) в устройстве вокруг кладбищ нриличных оград и в насаждении на кладбищах деревьев и вообще всякой растительности, б) в устройстве насыпей над могилами, обкладывании их дерном, в) в постановке крестов ля могилах, замене ветхих новыми крестами, исправлении поломаишых и новреѵкденных крестов, а равно оград и памятников, г) в разделении кладбищ на участки п, при- Инструкцией цфрковным старостам на них возлагается ближайшее наблюдение за исправным содержанием оград, погостов, кладбищ и памятников (22 §, 6 п.). Приходские попечительства тоже обязаны заботиться о содержании в порядке кладбищ (Св. Зак. XIII т., Уст. общ. призр., 568 ст., 5 п., изд. 1892 г.). Согласно указу Св. Сѵнода 1897 г., духовенство обязано: а) иметь тщательное наблюдение за тем, чтобы состоящие в его непосрфдственном ведении кладбища содержались в благоустроенном, онрятном и приличном виде, вполне со-ответствующем христианскому долгу почтитфльного отношфния со стороны пребывающих в живых к памяти в вере скончавшихся, прилагая к сему всяческие зависящие меры2); б) в сих видах озаботиться о безотлагатфльном приведфнии в порядок и благоустройство кладбищ, находящихся по каким-либо причинам и в каком-либо отношении в неудовлетворительном состоянии 3), т.е. об исправлении