Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1618

Увеличить страницу
цев ко властям. Аристов решил эти вопросы несогласно с учением еедосеев-цфв. Известно, что у федосеевцев брачная жизнь была терпима в их обществе; они не воспрещают быть в брачном сожитии далее и тем, которые до вступления в их общество были обвенчаны в ненавистной им Церкви Православной. Аристов, восставши против этого феодосеевского пункта учения, зашел слишком далеко, признавши заключение браков совершенно ненужным и предоставив отношение мужчины к женщине на произвол каждого. Коснувшись второго вопроса об отношении федосеевцев к властям, Аристов решил его в том смысле, что всякое отношение к светской власти, как, по его мнению, еретичествующей и служащей антихристу, -незаконно. Вследствие этого истинный христианин, по мнению Аристова, должен избегать распоряжений власти и не относиться к ней ни в каком случае. В 1810 г. Аристов и его приверженцы разорвали всякое общение с федосеевцами и основали свою общину. Об образе жизни и обрядности аристовцев нужна заметить, что, несмотря на свободный отношения полов, вследствие уничтожения брака, мужчины и женщины у них держатся друг от друга далеко: они не едят и не пьют вместе. Каждый из аристовцев имеет при себе створчатый медный образок, пред которым только и молится. Других икон аристовцы не принимают. Молятся они порознь и только изредка собираются для общественных молитвослове. Клятв они не употребляют. Воинская служба, как несвойственная христианину, которому заповедана любовь ко врагам, — у них считается смертным грехом. Аристовцы, одни-единственные предстанут пред страшным Судиею, без суда и распроса пойдут в вечные блаженные обители, следоватфльно плакать в их сфкте об умерших-значит то же, что не желать ближнему добра; а потому никаких молений об умершем у аристовцев не существует. Арминиане, или реформаторы, — рационалистическая секта, обязанная своим происхождением Якову Арминию, профессору в Лейдене. Арминиане учат: 1) св. Писание богодухновфнно не во всех своих частях, а только в существенных, необходимых для нашего спасения; св. Инсаниф может иметь цену слова Божия настолько, насколько оно согласно с разумом. 2) Лица Св. Троицы-Отец, Сын и Св. Дух, хотя по природе равны, однако по достоинству подчинены друг другу: Сын рождается от Отца, и т. д. 3) Оправдание есть отпущение всех грехов по вере во Иисуса Христа, полное освобождение грешника от всякой виновности пред Богом; это не процесс сообщения праведности и святости, а акт, и притом юридически; это потому, что смерть Иисуса Христа, хотя по своему существу была выкупом за наши грехи, однако имела удовлетворяющую силу не сама по себе, а получила такое значение но благоволфнию Божию, принявшему несовершенное удовлетворение за полное и совершенное. 4) Таинства суть обряды, в чувственном образе представляющие духовный союз Бога с человеком; это знание нашего христианского исповедания и благодати Божией, обетованной верующим. Самих арминиан немного (около 6000); за пределами Голландии их нет. Армия спасения основана в Англии методистом Вильямом Бутсом, бывшим проповедником, который, видя полную заброшенность подонков населения в Лондоне, поставил себе целью, путем проповеди и общественного богослужения, оживить религиозное чувство этого обнищавшего и в конец развращенного населения. Разойдясь с методистами, Бутс в 1865 г., вместе со своею женой Екатериной, стал ходить по самым мрачным трущобам столицы и проповедывать о Христе и спасении ворам, пьяницам, падшим женщинам, — всем тем, которые считались погибшими для церкви и общества. Результаты были поразительные: многие из этих погибших людей стали исправляться и делались постоянными иоследователями проповедника. С половины семидесятых годов прошлого столетия это движение начало принимать своеобразную форму-особой секты и притом чисто военного устройства, известной под именем "армии сиасфния". Назвав себя её генералом, Бутс завел свой главный штаб, армию разделил, по странам и провинциям, на корпуса и провинции, завел командиров и составил для своей армии особый устав. По этому уставу, самую армию, кроме её высших должностных лиц, составляют набираемые из всех классов общества простые солдаты, ученики офицерскиф и офицеры, при чем и в офицеры ставятся также женщины, так называфмые "аллилуйныя

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Журналисты BK55 вошли в число победителей конкурса «Свет православия»
Сегодня в Омском отделении Союза журналистов России наградили победителей областного конкурса журналистского мастерства «Свет православия».
В Краснодаре пройдет акция по уборке Всесвятского кладбища
Старейшее кладбище Краснодара основано в начале 30-х годов XIX века.
Башмачок Спиридона Тримифунтского выставлен в Исаакиевском соборе
С 19 октября башмачок Спиридона Тримифунтского выставлен в Исаакиевском соборе. Православная святыня прибыла с острова Корфу.
На форуме в Словении представили брянские туристические маршруты
Презентацию о туристическом маршруте по нашему региону «Святыни неразделенного христианства» представила преподаватель Брянского областного колледжа искусств Валентина Кожевникова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика