Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1630

Увеличить страницу
большой округ разделен у них по возрастам и полам на общины или хоры, различающееся по цвету и покрою платья, таковы, например, — хор детей, отроков, девиц, холостых братьев, незамужних сестер, женатых и замужних, вдовцов и вдов. Каждому хору дан особый настоятель и служитель; первый заботится о благочинии и нравственности, последний о нуждах житейских. Настоятели подчинены совету; советы частные состоят в ведении совета братства; а совет находится в ответственности перед соборами, которые бывают довольно часто, по крайней мере через каждые двенадцать лет. В одежде и пище гфрнгутеры соблюдают величайшую простоту. Общественные игры допускаются только самые невинные; игральный карты и кости не встречаются ни в домах, ни в гостипицах их. Балы и танцы и вообще все удовольствия, в коих полы приходят между собою в близкое соприкосновение, у них вовсе воспрещены. Но должно сказать, что самым средством к удержанию членов общины от безнравственности у гернгутеров служит постоянный труд их. Духовные лица у гернгутеров суть епископы, проповедники, диаконы и диакониссы. Назначение должностей бывает по жребию; по жребию же прежде заключались и браки; хотя собором 1818 года это не отменено совсем, однакож не поставлено каждому в пепременную обязанность. В настоящее время их общины раскинуты повсюду: в Германии, Англии, Ирландии, Дании, Швеции, Гренландии, Америке, Австралии, Африке, на мысе Доброй Надежды, в Ост-Индии. Гернгутерские миссионеры превосходят всех других протестантских миссионеров своею благотворительностью и разумною деятельностью между язычниками. Вскоре по возникновении своем гернгутерство явилось также в пределах России, именно в Прибалтийском крае. Уже в 1729 году некоторые частные лица из Прибалтийского дворянства, педовольные бездеятельностью местного лютеранского духовенства и желавшие улучшения религиозной жизни в крае, пригласили сюда герн-гутерских учителей, которые и положили начало гернгутерству между немцами балтийскими. В царствование императрицы Елисаветы Петровны сам предстоятель гернгутерской общины, граф Николай. Цинцендорф, с женою своею посетил города Риту, Дерпт и Ревель, в коих устроил молитвенные собрания и проповедывал свое учение. Гернгутерство не умерло в крае; оно нашло для себя весьма восприимчивую почву между эстами и латышами. Но когда гернгутеры раскинули свои общины по всем лютеранским приходам края и грозили превратить всю местную лютеранскую церковь в гернгутерскую, тогда пасторы вступили с ними в открытую борьбу, стали проповедывать в кирках против гернгутерства и запечатывать их молитвенные дома. В 40-х годах прошлого столетия преследования со стороны пасторов наконец дошли до крайних пределов; тогда некоторые гернгу-терские проповедники, как напр., Давид Баллад у латышей и Иоанн Колон у эстов, со своими общинами перешли в православие, что как громом поразило лиф-ляндское дворянство и лютеранское духовенство. Баллад и Колон были посвящены в священники и начали теперь вместо гернгутерства проповедывать православие между латышами и эстами, которые сначала поголовно все заявили желание присоединиться к Православной Церкви. Лютеранские пасторы оставили теперь преследование гернгутеров и вступили с ними в компромисс, позволяя им свободно собираться в своих молитвенных домах. У прибалтийских гернгутеров отсутствует церковное устройство, какое в других странах. Они не имеют ни епископов, ни пресвитеров, ни конференций, ни хоров. Предстоятели молитвенных собраний назывались и называются только диаконами. В каких местностях находятся ныне центры гернгутерства у латышей, неизвестно; по у эстских гернгутеров диаконы находятся в г. Аренсбурге и Гапсале, в Тудолине, в Везенбургском уезде, и в Паункюле, в Ревельском уезде. В Лифляндии гернгутерство пошатнулось со времени появления здесь православия. Оно потеряло в учении свои особенности и впало в пистизм и соединенный с ним религиозный пессимизм. Геры (т. е. пришельцы). Это один из толков жидовствующих-талмуди-стов, который распространен более всего в г. Шемахе, а также в селениях Шемахского, Джеватского и Ленкоранского уездов в Закавказье. Геры-русские только по национальности, а на самом деле строгиф исполнители талмуда, которым, кроме Библии, руководствуются в своей религиозной жизни. Они имеют свои синагоги,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Тут
    Система рекламы в блогах
    nv63.ru
              Яндекс.Метрика
     
Наблюдать за вихрями советует сегодня народный календарь
Сегодня, 16 августа, по народному календарю наступил день памяти Антония Римлянина — русского православного святого, жившего в XI-XII веках, сообщает портал calend.ru. Согласно житию, которое датируется XVI веком, Антоний родился в Риме у православных родителей.
РПЦ обвиняет мэра Новосибирска в провокациях
Настоятель собора Александра Невского в Новосибирске, протоиерей Александр Новопашин обвиняет местного мэра Анатолия Локтя и городских чиновников в провокациях.
В Волгограде реставрируют фасад храма Иоанна Предтечи
Добавим, что несколько лет назад фасад храма уже реставрировали, но тогда работы проводились поверх старой краски, отчего результат оказался недолговечным. Нынешнюю работу было решено провести на средства из внебюджетных источников при поддержке губернатора Андрея Бочарова.
Брянск отпразднует возвращение Спасо-Гробовского храма церкви
В день престольного торжества, 19 августа, Брянский храм в честь Преображения Господня (Спасо-Гробовской) отметит 25-летие возвращения храма Русской Православной Церкви.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика