Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1701

Увеличить страницу
Первыми назывались вступившие в брак до перекрещивания (в секту), а вторыми -женившиеся после перекрещивания. Староженов решено было принимать па общественную молитву, но за чадородие подвергать отлучению. В отношфнии к ново-женам правила польского собора были гораздо строже: решено было не принимать новоженов на общее моление, не жить с ними в одной храмине и не сообщаться в ядении, не мыться вместе в бане, не принимать их на покаяниф, хотя бы и перед смертию, крестить их детей, с обещанием разойтись; даже более: женщинам не помогать во время мук рождения и проч. На практике однако не исполнялись эти статьи, почему еедосеевцы на соборе 1883 г. подтвердили постановления польского собора 1752 г., но и после этого собора (1883 г.) они допускают послабления относительно брачных. Это потому, что главные члены их общества, московские купцы, — все почти "новожены", с которыми нельзя поступать по всей строгости правил, так как от них зависит материальное обеспечение еедосеевцев, а также и пред начальством новожены служат щитом и прикрытием. По смерти Феодосия, в 1771 г., центром основанной им секты сделалось Преображенское кладбище в Москве, основанное купцом И. А. Ковылиным. С 1854 г. Прфображенскоф кладбище приняло единоверке. Федосеевцы польские. Это-ффлосеевцы в губерниях Ковенской, Сувалк-ской, Виленской и Витебской; они изменили обычные у еедосеевцев правила относительно "новоженовъ" на следующие: новопоженившихся они не допускают до общения с собою в молении и в пище, пока у них родятся дети; однако на исповедь их принимают и нриношения от них-свещи и ладонь-приемлют, и молебны по их прошению поют; а когда у супругов дети родиться не будут, тогда велят им вынести шестинедельный пост (по их выражению "попрощаться в рабы") и по исполнены поста принимать их в общение, даже дозволяют становиться на клирос; если же по "прощании в рабы" опять явится чадородие, тогда назначают им снова нести пост. Московские федосеевцы принимают польских в свое сообщите не иначе, как только с исполнением шестинедельного поста. Федосеевцы рижские. Они отличаются от прочих тем, что в тропарях поминают царя, и браки сводят в молельно с пением, при чем наставник благословляет брачных, говоря: "Дог благословить", а по окончили церемонии читает им поучение, положенное в ИИотребнике в чине венчания; потом, однакоже, они отлучаются от совокупна™ моления, пока не вынесут пост. Отлучение брачных от общественной молитвы у них наблюдается очень строго. Московские федосеевцы и рижских не принимают в свое общество без исполнения шестинедельного поста. Ферапевты. Так назывались сектанты-аскеты, к которым принадлежали преимущественно иудеи Египта. Ферапевты до изнурения предавались молитве и чтф-нию закона. Пищей их был только один хлеб один раз в день и в малом количестве. По субботам у них происходили собрания для общей молитвы, а по пятидесятницам-для общей трапезы. Фомиты. Так называются несториане, по имени своего учителя Фомы, утвердившиеся в Индии. К особенностям этой ереси относятся: обряд очищения после прикосновения к умершим, заимствованный у евреев, празднование воскресного дня подобно тому, как евреи празднуют субботу, и непочитание икон. Дополнение к ѴИИ-му отделу. Преимущественно ФИЛОСОФСКИЕ И некоторый религиозные и другие противные христианству и православию учения, направления и мнения. Антиномизм. Антиномизм есть учение, которое старается оправдать нарушение нравственного закона, или беззаконие, во имя будто бы высших принципов. Он представляет собою особую систему нравственности взамен той, которая основана на законе Божием. То, что попирает закон или волю Божию, в антиномизм стремится само занять место добра, обещая освободить людей от предрассудков и от всяких идеалистичфских теорий и дать полное удовлетворение человеческим потребностям. Примыкая всегда к либеральному движению, антиномизмъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В УПЦ МП заявили об очередной попытке властей отнять храм под Ровно
Глава юридического отдела Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) протоиерей Александр Бахов обвинил сельсовет села Птичья (Ровенская область) в попытке отнять сельский храм у общины и передать самопровозглашенному "Киевскому патриархату".
Российские древности: Борисоглебский храм в Кидекше
Правда, есть нюанс: этот храм, к сожалению, не сохранился (даже археологически), да и, судя по всему, тогда воспринимался как нечто чуждое на окраинах Руси.
Прикоснуться к святыне
Администрация Абзелиловского района выделила половину небольшого одноэтажного кирпичного здания 1962 года постройки по адресу: улица Кирова, 1, где и разместилась церковь. Несмотря на то, что приход небольшой, нередко епархия привозит сюда православные святыни.
Михаил Пореченков: Монархия - не самое плохое устройство государства
"Не могу ответить, потому что не являюсь уже, наверное, такой молодежью, пока не задавал себе этот вопрос", - сказал Пореченков. "Но вообще - это не самое плохое устройство государства", - считает он.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика