Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1778

Увеличить страницу
сах и причащаться в алтарях, пользуясь за исправление должности чтецов и певцов четвертою частью церковных доходов от священников и диаконов, по-ступивших на их места; тем же из вдовых священников и диаконов, живущих чисто, которые захотят постричься в монашество, разрешить, после пострижения, священнодействовать, но только в монастырях, а не в мирских церквах; впредь чернецам и черницам в одном монастыре не жить; если же в каком монастыре начнуть жить черницы, там служить попам бельцам, а чернецам не жить. Против нетрезвости собор определил: если священник и диакон в какой-либо день упьются до пьяна, то им на другой день отнюдь не служить литургии. Оба уложения утверждены были печатями обоих князей, подписью и печатью митрополита и подписями прочих архиереев. После этих определений собора Нил Сорский поднял вопрос о монастырских вотчинах, именно о том, следует ли монастырю владеть недвижимыми имениями. По этому вопросу на соборе обнаружились два совершенно противоположных мнения. Нил Сорский и Белозерские пустынники говорили, что монахам неприлично владеть имениями. Игумен же Троице-Сергиева монастыря Ссрапион и особенно Иосиф Волоколамска на основании исторических и юридических соображений отстаивали право монастырей на владение селами и необходимость этого для существования монастыря. Мнение их восторжествовало н было принято собором и великим кнлзем Иоанпом III. Собор 1504 г. был третьим собором против жидовствующих, на котором, кроме митрополита Симона и других святителей со множеством духовенства, присутствовал и сам государь Иоанн III с сыном Василием. Главным обличителем еретиков на соборе был преподобный Иосиф Волоколамска. Чтобы положить конец пагубной ереси, собор решился прибегнуть к самым крутым мерам. Несчастные были не только преданы церковному проклятию, но и осуждены на смертную казнь. Виновнейшие из них: Иван Волк, Оеодор Курицын, Димитрий Коноилев и др., были сожжены в клетке в Москве, другие сожжены потом в Новгороде; третьих отправили в заточение и разослали по мопастырям. Виленский собор был созван литовским митрополитом Иосифом Солта-ном в 1509 г. для исправления недостатков и злоупотреблений, существовавших в западнорусской митрополии. Им было определено: на церковные должности ставить людей только достойных, по избранию владык и панов греческого закона; недостойных не ставить, хотя бы их прислал сам король; священника, служащего при церкви без благословения епископа, по воле одного пана, лишать сана; патрону без ведома епископа у священника церкви не отнимать, а епископу до исследования дела не назначать нового священника; к церкви, пустующей свыше трех месяцев, епископу назначать священника от себя без мирских выборов; под страхом отлучения от церкви мирянам не держать у себя Кормчей, ибо они, изучив церковный правила, пастырей всех своих презирают и сами себе закон бывают. На этом же соборе положено отлучать от служения вдовых священнослужителей. Всех определений собора было 15. Собор 1525 г. начал ряд соборов против Максима Грека, судивших его за догматические заблуждения и ошибки, допущенный им, по незнанию русского языка, при исправлены церковных книг. Соборным определением Максим был сослан в Иосифов Волоколамский монастырь и заключен в темницу "обращения ради, и покаяния, и исправления". Собор 1531 г. был под председательством митрополита Даниила. На этом соборе был осужден Вассиан Косой и сослан на заточение в Волоколамска монастырь за прикосновенность к ереси жидовствующих, вольнодумство и упорное противление Православной Церкви. На этот же собор был вызван из заточения и Максим Грек; здесь снова повторены были вины, за которые осудил его собор 1525 г., пополнены новыми подробностями и новыми обвинениями политическая свойства. Собор осудил Максима "аки хульника и священных писаний тлителя", отлучил от св. Христовых таин и в оковах сослал на заточение в Отрои монастырь. Соборы 1547-1549 г. были по делу канонизации, т.е. причтения к лику святых, русских угодников и чудотворцев и установления особых праздников в честь их. Оба собора происходили под председательством митрополита

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Донском монастыре пройдет акция по восстановлению зеленых насаждений
18 ноября Русская Православная Церковь отмечает столетие избрания святителя Тихона на Патриарший престол.
В Грецию доставили мощи Серафима Саровского
Части мощей преподобного Серафима Саровского, что обретаются в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре, в четверг авиарейсом из Москвы были доставлены в греческие Патры по просьбе Патрской митрополии.
ФАС обнаружила нарушения при передаче Сампсониевского собора РПЦ
По результатам рассмотрения заявления депутата заксобрания Санкт-Петербурга Максима Резника УФАС выявило признаки нарушения п. 4 ч. 1 ст. 17.1 закона о защите конкуренции в действиях комитета имущественных (КИО) при заключении договора безвозмездного пользования объектом нежилого фонда Сампсониевский собор.
Опрос: Более 50% россиян верят в Бога и порчу
Каждый десятый респондент заявил, что однозначно не верит в Бога, а 9% признались, что не знают, существует ли Бог, и сомневаются в том, что можно узнать ответ на этот вопрос.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика