Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 14
Увеличить страницу
вавшее за его смертью. Еще блаж. Ѳеодорит остановил внимание на одном из таких мест и пришел к заключению, что Иисус На-вин не был писателем книги, носящей его имя. Приведши слова: не сге ли есть писано в книге найденной (Нав. X, 13), блаж. Ѳеодорит говорить: „писатель, сказав нам о такой силе пророка, что одним словом воспретил продолжать свое течение великим светилам... и опасаясь, что иный не поверит сему сказанию, говорить, что найдено это вь древнем писании. Из сего явствуеть, что книгу сию написал кто-либо другий из живших позднее, почерпнув это из иной книги" '). Такое же представление о писателе этой книги внушают и другие, изложенная в ней событие, между которыми особенную важность в данном отношении имеют следующие. В XV, 14—19, говорится о завоевании Халевом городов: Хеврона и Давира. Это за-воевание с такими же подробностями изложено в кн. Судей (I, ю--15) между событиеми, совершившимися по смерти Иисуса Навина (ст. и). Слова, читаемыя в той же XV, 63: но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины..., указывают также на время, следо-вавшее за смертью, Иисуса Навина, так как завоевание Иерусалима сынами Иудиными, по Суд. I, и. 8. 21, произошло по смерти Иисуса Навина. Подобное приведенном}7 замечание сделано и в XVI, ю, об Ефремлянах, которые не изгнали Хананеев, живших в Газери. Это событие в Суд. I, 29, отнесено также к тем, которыя произошли или сделались ясными и обратили на себя внимание по смерти Иисуса Навина (Суд. 1, и). Равным образом писателю книги Иисуса Навина известно было и завоевание Дановым коленом Лаиса, названного после того Даном (XIX, 47). Это событие, изложенное с обстоятельностью в кн. Судей (ХѴШ), как завоевание Ласема, получившоготоже название „Дан", совершилось в то время, когда не было царя у Израиля (ХѴШ, и), т. е. во время Судей (XIX, и; XXI, 25) 2). Высказываемая некоторыми из составителей учебных руководств 8) по Свящ. Писанию мысль о том, что указанныя места внесены впослед-ствии в виде дополнений, не может быть признана правдоподобной в виду того, что места этого рода читаются без опущений в еврей ') Творение блаж. Ѳеодорита, епископа Кирского. Москва, 1855 г., т. I, стр. 281. Блаж. Иероянм приписывал, однако, самому Иисусу Навину написание его книги. См. вышеназванное соч. А А. илесницкого, стр. 29. 2) На вышеприведенный места из кн. I. Навина, как свидетельствующие о том, „что не Иисус сию книгу пвсал", в нашей отечественной библейской лите-ратуре указано митрополитом Амвросием. См. его „Краткое руководство к чтению книг Ветхогои НовогоЗавета". Издание новое. В Москве 1803 г., стр. 43. В начертании церковно-бнблейской истории написание книги I. Навина приписано ему самому; при этом внесете в состав ея разсказа о завоевании Лаиса признано за допол-нение, сделанное в позднейшее время. 3) См., например, прот. М. Хераскова. Обозрение историческвх книг ВетхогоЗавета. Прот. П. А. Владимирский. Опыт краткоготолкование на книги I. Навина, Судей, Руфь и на 12 начальных глав I кн. Царств. ТОЛКОВАЯ КИБЛИЕ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крым посетил американский митрополит
В Крым прибыл Первоиерарх Русской православной церкви за границей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йорский Илларион.
Православная церковь может попасть под общественный контроль
Спорный законопроект, ставящий целью усилить контроль за охраной культурного наследия, может ущемить свободу православных людей. Дело в том, что, по словам игуменьи, свыше 90% культурных объектов используется или принадлежит РПЦ.
В Екатеринбург прибудет икона Георгия Победоносца со Святой Горы Афон
В Екатеринбург 22 июля прибудет точная копия иконы Георгия Победоносца, которая хранится в древней афонской обители, в монастыре Ксенофонт (монастырь был основан в X веке греческим вельможей Ксенофонтом от имени которого и получил своё название – Ред.) Святыня была написана монахами монастыря.
За день мощам Николая Чудотворца поклонились почти 37 тысяч паломников
Верующие в Санкт-Петербурге начали сегодня поклонение мощам святителя Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре с 7:00. Накануне поклониться мощам пришло 36 тыс. 800 паломников, из них 5200 человек прошли по социальной очереди.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.