Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 59
Увеличить страницу
рит Господь Бог Израилев: „заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоими, доколе не отдалишь от себя заклятого"; 14. завтра подходите (все) по ко-ленам вашим; колево же, которое укажет Господь, пусть подходить по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходить по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходить по одному человеку; I 15. и обличенного в похищены ! заклятогопусть сожгут огнем, 10. Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? п. Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из за-клятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; 12. за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. 13. Встань, освяти народ и скажи: и освятитесь к утру, ибо так гово-1 бывшнм доселе, что невольно наводило на мрачный мысли и заставило страшиться за будущую судьбу народа. Страх так овладел душой мо.иещогосн, что ему представляются уже, как неизбежныя, последствие поражение, состоящие в том, что, услы-шавь об этом, хананеи и все жители этой земли окружать нзрапльскип народ и истребят его. Но это представление о следсгвиех поражение, при всей подавленности духа Иисуса Навина, не овладело всеце.ю его душой, так как оно не согласовалось с великим именеа Вожиим, т. е. с Его божеским велпчием. Сознанием этого несоответствие, выраженным в виде вопроса, и заканчивается молитва: и что сде-лаешь имени Твоему великому, т. е. как, если нстреблен будет израильский народ, сохранишь Ты от повошение со стороны других народов великое имя Твое, которое Ты показал в собыгиех израильской исиории? На величие имени Божие указы-вал и Моисей в своих ходатайствах за народ (Числ. XIV, 15; Втор. IX, 28). 10—15. Божественный отвег на молитву Иисуса Навина июследовал ему непосредственно. Он начинается повелением ему, как неповинному в совершившемся. встать с земли, но вмесгЬ с гем и —- упреком, выразившимся в вопросе: Оля чего ты пал на лице твое? То-есть, почему овладеть тобою такой страх. явились такие мрачная мысли? Разве это согласпмо с твердою верою в божественныя обето-вании? Затем в сильных выражениех, состоящих нз подобозначущнх слов (ео-гриыиил, преступили, взяли...) с присоединением еврейской частицы (гам = — даже, усиливающей значение слов). указывается на великое црсступление, совершенное народом, к к на причину постигшогоего поражение, вявсге с угрозою лишить народ божественной помощи, если он не истребить из среды своей заклятого, т. е, если то, чио взято из посвященного Богу, не будеть возвращено к своему на-значению (VI, 18). Ответ оканчивается повелением — встать, освятить народ (см. III, 5) к утру следующогодвя, обявить ему о совершенном кем-то из его среды преступлении и о способе, посредством которогобудет найден внновипк этого. Ст. 14-й замечателев в том отношении, что в нем с особенною ясностью указап составь израильскогонарода, как состоявшогоиз колен, поколений, домов или родов и отдельных семейств; главами последних были „мужи" (по еврейскому тексту и греко-славянскому переводу: по мужем вместо: по одному человеку). Где именно и как производилось разследование внновного в преступлении, в повествовании особо не указано. Но так как повелено было народу освятиться, a явление народа на место разследование выражено глоголом „приближаться" (по евр. тексту вместо: подходите), употреблявшимся, хотя и не исключительно, об явлении пред Господом (Лев. XVI, 1), так как указание внновного принадлежало Самому Богу (: укажет Господь), то иа основании этого можно думать, что местом этого народного собрание служил двор Скиаин. Соответствующий слову: укажет еврейский глоголь („лакад") способствуешь определению и самогоспособа, посредством которогонайден виновный. Дело здесь в ГЛАВА 7. ШСУСА НАВИНА. 47
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Его пытались примирить до конца. «Духовный шантаж» протопопа Аввакума
Несколько лет назад по телевидению был показан фильм об Аввакуме.
Участники Пасхального крестного хода почтили память репрессированных
Каждый планировал пройти путь, который был по силам. Они отметили, что очень важно так сплоченно почтить память тех, кто пострадал за свою веру в годы безбожной власти, когда убивали священников и рушили храмы. Среди участников крестного хода было много и молодежи.
Выборгский район возрождает дореволюционные традиции
С 19 по 21 мая делегация Выборгского района посетила Троице-Сергиеву Лавру по приглашению наместника Владыки Феогноста. В Лавру прибыло руководство администрации района, включая главу Валерия Гарнеца, а также руководители муниципальных образований района.
В Горячем Ключе освятили храм Феодоровской иконы Божией Матери
После освящения храма провели воскресную литургию, обряд причащения. Затем владыка Исидор обратился к прихожанам. Он поздравил верующих с праздником Пасхи и Днем памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, сообщает пресс-служба администрации Горячего Ключа.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.