Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 61
Увеличить страницу
его и шатер его, и все, что у него j на тебя наводить беду в день было, и вывели их (со свем) на сей. И побили его все Израильтяне долину А.хор. камнями, и сожгли их огнем, и 25. И сказал Иисус: за то, что наметали на пих камни, ты навел на нас беду. Господь 26. И набросали на него большую одежду, т. е. сделанную в Ссннааре (Быт. X, 10), частнее— в Вавилонии ( — XI, 2. 9), которая славилась нскусством приготовить разноцветныя одежды. Двисти сиклей серебра на нашн деньги около 160 р 1). Слиток золота весом в пятьдесят сиклей. Слову слиток в еврейском тексте соответствует „лешон", что значить: „язык", как и переведено у 70-тн: ул&аааѵ, в Славянск. Бпблин— сосудь. У комментаторов разухеется большею частью украшение, домашний прпбор или оружие в виде языка: (у Рнмлян длинный меч назывался „язычком". 50 сиклей золота на наши деньги более 500 р. -). 25. Весь народ, в лице, конечно, своих представителей участвовала в нака-занип Ахана, потому что свонм преступлением он навлек гнев Господа на весь народ. По закону на израильском яаооде лежала обязанность истрсилять зло из среды своей чрез ваказание впновных (Лез. XX, 1; XXIV, 16; Втор. XVII, 7 п др.). Что ваесгв с Аханом были побиты камнями его сыновья и дочери, особо не сказано в библейском тексте; но это справедливо выводится из того, что они приведены были на место казни со всем имущесгвомь отца (ст. 24), и нз того, что после словь: побили его, т. е. Ахана, все израильтяне камнями непосредственно следует: и сожми их огнем и наметали на них камни: здесь местоимение: их ввесто его ви. предшествуюпшх им словах отномпся. очеаидно, к названным прежде сы-новьям и дочеряи Ахана, которые, следовательно, также побиты были камнями и за-тем преданы сожжению. A основанисм для наказание детей вмесге с отцоы, который собственно совершил престунление, ирн существовании закона о наказании только за свое преступление (Втор. XXIV, 16), сиужит то, что сыновья и дичерн Ахана знали об этих похииценаых из заклятоговещах, хранившихся в шатре, впделп, когда отец зарывал их в земли. Это обяоиение принадлежите древне-хрпстианскому времени и высказано Пржопиемь Газскня. 3) У 70-тп по древаеиипим спискам (Ватикан., Александр, н др. унциа.иьныи) иоследвие слова 25-го стпха: и сожг.ш, их огнем и нажтали на них ка,нни не читались; в Гекзаплах Оригена греческий перевод этих слов отмечен астерискомь, указывающим на восполнение здесь греческогоперевода; это дополнение, соответствующее еврейскому тексту, сохранилось в некото-рых позднейшнх греческих списках, а нз изданий--в Комплюгенской Полиглотте, в которых читается: хатихаиааѵ aùxa иѵ nopl хас ИХигго(к>Хт]<таѵ aôxoùç IvXtëroiç 4) = = „сожгли это в огне и побили их камнями". Этому доиолнеиному чиению греческн.ѵ стнхов и следует славянский перевод с тою особенносгию, что „это" вь нем заме нено словом: вся, что читается только вь лагинским переводе (et cuncta quae illius erant, igne consumpta sunt=„u все, что у него было, сожжено огнем"). Таким образом, не смотря на некогорыя колебание в передаче данного места по спискам гре-ческогоперевода, иутем исправление последняго достигнуто согласие его с еврейском текстом. 26, Долпна близ Галгала, в коюрой Ахан предань казни, от совершившогося в ней печального событие, которое служило завершением тяжкогопрестуиление (ст. 25), 1) С. А. Булатова. Древнееврепские монеты. 1886 г., стр. 140, 2) По нзследованием нумизматов {Брандиса, Шрадера и др.) золото в передней Азии в древние времена ценилось выше серебра в ИЗѴз раз. (Biehm, стр. 482, 1000, 1450). Следовательпо, если серебряный сикль стоил 80 к., то золотой—10 р. 66 к., а 50 золотых сиклей^533 р. 3) Migne. Patrologia. S gr. t. LXXXV1I, p. 1017: xoùç Se тсроот|хоѵтас 'Axàp wç auvsiSîtaç атаоХеое = „и близких Ахара, как знавших, погубил". *) В Москов. греч. Виблии эти слова читаются, хотя в Александр, списке их нет. ГЛАВА 7. ШСУСА НАВИНА. 49
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
День Святой Троицы. Или как родилась Церковь
27 мая православные празднуют День Святой Троицы. Это один из 12 важных праздников, отмечаемых Церковью после Пасхи.
Мэр Кувайцев поздравил верующих пензенцев с Днем Святой Троицы
«Пусть воплотятся в жизнь самые заветные мечты и реализуются все надежды», - добавил он.
Исцеляющая от рака икона пробудет в Нижнем Новгороде до 3 июня
В Нижний Новгород привезли икону Пресвятой Богородицы "Всецарица". Об этом сообщают в нижегородской митрополии.
Волгоградцам рассказали про День Святой Троицы
День Святой Троицы, или Пятидесятница, имеет множество традиций: собирание лечебных трав, украшение церкви и дома, приготовление пирогов и караваев.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.