Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 69
Увеличить страницу
своих и ветхие, изорванные и заплаченные мехи вина; 5. и обувь на ногах их была ветхая, с заплатами, и одежда на них ветхая; и весь дорожный хлеб их был сухой и заплесневелый (и раскрошенный). 6. Они пришли к Иисусу в стан (Израильский) в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам; из весьма дальней земли пришли мы; итак заключите с нами союз. 7. Израильтяне же сказали Езеям: может быть, вы живете близ нас? как нам заключить с вами союз? 8. Они сказали Иисусу: мы рабы твои. Иисус же сказал им: кто вы и откуда пришли? 9. Они сказали ему: из весьма дальней земли пришли рабы твои во имя Господа Бога твоего; ибо мы слышали славу Его и все, что сде-лал Он в Египте, 10. и все, что Он сделал двум царям Аморрейским, которые (были) по ту сторону lop-дана, Сигону, царю Есевонскому, и Огу, царю Васанскому, который (жил) в Астарофе (и Едреи). 11. (Слыша сие), старейшины наши и все жители нашей земли сказали нам: возьмите в руки ваши хлеба на дорогу и пойдите на встречу им и скажите им: „мы рабы ваши; итак заключите с нами союз". 12. Этот хлеб наш из до-мов наших мы взяли теплый в тот день, когда пошли к вам, а теперь воть, он сделался сухой и заплесневелый; 13. и эти мехи с вином, которые мы налили новые, воть, изорвались; и эта одежда наша и обувь наша обветшала от весьма дальней дороги. 14. Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили. от Иерусалима; во время I. Навина он был большим городом, подобным столицам ханаанских царей (X, 2), хотя и не имел царя. Он находился на пути из средняго Ханаана к Средиземному морю по Вефоренскому спуску, и стоял во главе союза из 4-х близ леясащих городов. Жители его нз племени Евеев (7; XI, 19) отличались храбростью (X, 2). Несмотря на значительную силу, какой располагал Гаваон, упра-влявшие им старейшины не присоединились к общему движеиию, а избрали другой способ для того, чтобы избежать участи, постигшей жителей Иерихона и Гая (3 ст.). В том, что быдо нзвестно им об израильтянах, о выходе их из Египта (9), о победаи над за-иорданскими царями (10) и завоевании Иерихона и Гая (3), они, подобно Раави, увидели действие высшей силы исповедуемогоизраильтянами Бога, Который приводить в исполвение Свое решение отдать всю Ханаанскую землю этому народу (24). Поэтому решнлись „и они", подобно израильтянам при завоевании Гая, употребить хитрость для сохранение своей жизни; это „и они" пред глоголом: употребили (4 ст.) выражено в еврейском тексте чрез „гам гемма", в греко-славянском-словамв: хаи ye. aôxot = и сги; в русском оставлено без перевода. 7. Как нам заключить с вами союз, говорят старейшины Израиля, имея в виду положительное запрещение заключать союзы с ханаанскими народами (Исх. ХХШ, 32; XXXIV, 12; Втор. VII, 2). 9—10. Говоря о великих делах Бога Израилева, Гаваонитяне приспособляются, очевидно, к верованием тех, к кому они пришли, чтобы просить о заключении союза. Цри всем этом нельзя отрицать в словах их. и векоторой доли правды, вак служащей обясиением решнмости их встать на сторону новогопобедоносного народа, а не туземных царей. О переходе через Иордан, о завоевавии Иерихоиа и Гая они умалчивают здесь потому, конечно, что этим они выдали бы близость своего жительства к месту этих недавних событий. 14. Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили. Израильтяне, по еврейски здесь „гаанашим", 'т. е. „извеетные мужв", яснее обозначенные в 18 и 21 ст. словом „несие"=„князья"; в этом значении принято слово „мужи" в 14 ст. у 70-ти, которые передали его через (оЕ ap^ovxsç) = князи по слав. Виблии. ГЛАВА 9. ИИСУСА НАВИНА. 57
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Казани стартовала научно-богословская конференция старообрядцев
Участники съезда посетят с экскурсией Казанский кремль, остров-град Свияжск и другие святые места. Открытие конференции прошло в Покровском кафедральном соборе, который сейчас находится на реставрации.
МУГИСО подарило РПЦ еще один памятник истории и культуры
Как пояснили в пресс-службе МУГИСО, эта работа была проведена в рамках Федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Церковь Рождества Христова была построена в первой половине XIX века.
В России за три года стало вдвое меньше атеистов
Социологи отмечают, что продолжается увеличение доли тех, кто считает себя верующим или "в какой-то мере религиозным": за три года с 35% до 53%.
Ветхие здания Москвы предложили перестраивать в храмы
В качестве примера Владимир Ресин рассказал о храме Казанской иконы Божией Матери по 9-й Парковой, который перестраивается из старого административного здания, отданного около 15 лет назад Русской Церкви, сообщает сайт депутата. Здание передало Церкви Министерство путей сообщения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.