который против возвышенности Адуммима, 'лежащогос южной стороны потока; отсюда предел проходить к водам Ен-ИЫемепиа и оканчивается у Ен-Рогела; 8. отсюда предел идет вверх к дшшне сына Енномова с южной стороны Иевуса, который есть Иерусалим, и восходить предел на вершину горы, которая к западу против долины Енномовой, которая на краю долины Рефаимов к северу; 9. от вершины горы предел поворачивает к источнику вод Нефтоах и идет к городам Другие этот Давир полагают значительно далее на восток, на том же Иерихонском пути, в пещере „Хорет-ед-Дабер", вблизи названного далее Адуммима. Следующнм нограничным пунктом был Галгал, отличный от названного в IV, 19. Место этого Галгала определяется тем, что он находился против возвышенности, или „подема" (по еврейск. тексту, „маалэ", по слав. Библии схождение) Адуммим. Подемом Адумкпм назван нзвестный подем пз Иорданской долины на возвышающиеся к западу от нея горы, „до такой степени крутой, выощийся над глубокими обрывами, что дорога по нему прикрыта стенанп. „Здесь н в настоящее время находится башня, носящая название: „Гак ед Дам" J). Самый Галгал протнв этого подема находился иа том месте в Ер Рихе, которое принадлежит русской духовной миссии н на котором найден большой гранитный камень, обделанный в виде круга с круглыми яминами на его поверхности. Этот камень и был названною здесь Галгалою 2). Под потоком, на южной стороне которогонаходился подем Адуммим, разумеется главный поток этой местности-Ель-Еельгь s). Воды Ен-Шемеша носят в настоящее время в хрнстианском мире название „источника Апостолов", который находился в 20 мпнутах путн от Ввфании в Иорданскую долину. Ен-Рогел - источник, носящий у туземцев название: „бир Еийюб" (= „источник Иова), находится блпз Иерусалнма, в том месте, где Кедронская долина соедпняетея с Гинномской. 8. Граница Иудина колена—далее—проходнт по южной окрапне Иевуса — Иеру-салима, на которой в качестве пограничного пункта указана долина сына Енног .нова, называвшаяся кратко долиной Енномовой (Неем. XI, 30). Начинаясь на западной стороне Иерусалима, она огибает подножие Сионской горы с юго-восточной стороны до соединение с Еедронской долиной. Эта долина пзвестна особенно по совершавшимся в ней жертвоприношением Молоху (4 Цар. ХХШ, 10 и др.), омерзительность которых для иудеев последующего времени послужила к тому, что еврейское ея название: „гей гиннои", сокращенное в геенна (Мф. V, 22), сделалось названием места мучений в загробной жизни. — Дальнейшнм пограничным пунктом служить вершина горы, которая к западу против долины Енномовой, которая на краю долины Рефаимов к северу. Этим библейскнм географьческимь указанием соот-ветствуеть так называемая в настоящее время „джебель Тор" пли „гора злогосове-щание", которая возвышается на юго-западной стороне Енномовой долпиы и вместе с теи служить северным концом долины Рефаимов. Эта последняя, получившая, вероятно, свое назвзние от жившнх в ней в древние времена Рефаимов (Быт. ХИУ, 5), находится к юго-западу от Иерусалнма; она довольно обширна (в длину на час пути, в ширину на х/з часа) и весьма плодородна; в настоящее время носить название: Бака; в южноя конце ея находится монастырь св. Илин (Марь Елиас). 9. Местом источника вод Нефтоах признается нынешняя деревня Лифта, расположенная на час цутп к северо-западу от Иерусалпма, на восточной сгороне вади „Ханина", с весьма обильным источннком 4). Дальнейшнм пограничным пунктом служат по еврейск. тексту города горы Ефрона или гора Ефрона по греческнм спискам, с которыми согласуется слав. Бяблие: к горе Ефрона. Пре- ') Там-же, 18. г) Там-же, 23—34. 3) Там-же, 19-30. 4) О вадп Ханина, см. Святая земля, П. 262 » далее. ГЛАВА 15. ИИСУСА НАВИНА. 91