го времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. 3. И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сирдцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу и служите Ему одному, и Он избавить вас от руки Филистимлян. 4. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу. 5. И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу, и я помолюсь о вас Господу. 6. И сабрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе. 7. Когда услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владе-тели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышавши о том, убоялись Филистимлян. 8. И сказали сыны Ийзраилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян. (И сказал Самуил: да не будет этого со мною, чтоб отступить от Господа Бога моего и не взывать о вас в молитве!) 9. И взял Самуил одного ягненка от сосцев и принес его (со всем народом) во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу об Израиле, и услышал его Господь. Ю. И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем. 11. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором. 12. И взял Самуил один камень, и поставил между Масси-фою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер !), сказав: до сего 3. Ваал и Астарта—языческие божества, чествовавшиеся в Хавааве. Финиши, Месопотании и других стравах Передней Азии. Культ Ваала говорил преимущественно о грозиом могуществе божества; культ Астарты—о его производительной силе. Последний сопровождался различного рода распутством, возведеиным на степень священвогослужение богине. (Подробнее см. вь соч. М. ИИальмова: „Идолопоклонство у древвих евреев", Саб. 1897 г., стр 217—246, 295—335). 5. Массифа Самуилова—город на с.-з. от Иерусалима, на юг от Гаваона. 6. Черпание воды и поливание ею пред Господом служило? символом глубокогосокрушеиие о грехах и вместв иокаявной жертвы евреиского"народа. В 19 ст. II г.и. кв. Плачь Иеремии встречается выражевие: „Изливай как воду сердце твое пред лицом Господа!" Судил—в смысде разбирал дела и тяжбы народа, наставляя его в истив-ном закове. 7. Филистимлянаи представилось, что евреи сосредоточились в Масснфе не иначе, как с враждебною к ним целью. 9. В отношении особенностей раиигиозного и общественного быта евреев, период Судей может быть разсматриваем как период патриархальной реак^ии вь жизни народа. Закон о единстве богослужебного пункта и исключительности богослужебиыгь лиц не был соблюдаем с большой строгостью даже лучшими из евреев того времени. Помимо скинии, жертвы Истинному Богу приносились и там, где то нли другое лицо ощущало потребность вь вх принесении; и приносились нередко людьми, не ') Камень помощи. 242 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 7.