что у тебя на сердце, иди, делай, ибо Господь с тобою. 4. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: 5. пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорить Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитание, 6. когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? 7. Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому я назначил пасти народ Мой Израиля: почему не построите Мне кедровогодома? 8. И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорить Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего Израиля; 9. и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врогов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое вели-ким, как имя великих на земле. 10. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем и не будет тревот житься больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, 11. с того времени, как Я по-ставил судей над народом Моим Израилем; и Я успокою тебя от всех врогов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроить тебе дом. 12. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я возставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. 13. Он построить дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на-веки. 14. Я буду ему отцем, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жез-лом мужей и ударами сынов человеческих; 15. но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которогоЯ отверг пред лицем твоим. 16. И будет непоколебим дом дать Божие. Так Самунл не знал, кого должно показать (на царство виесто Сауда-1 Ц. XVI); Елисей ие знал горя сунамнтянки (4 Ц. ИУ, 27). Подобно сему и Нафан-поивалив намерение царя, думал угодить Богу всячесвиуь; но Владыка Бог, явивг шись ему ночью, изрек" свою действительную волю отвосительно того, что было задут иано Давидом (бл. Ѳеодор., Толк, на 2 Ц., в. 21). 6—11. До сих пор Господь-Бог не требовал для себя постоявного храма, потому что еще ие пришло время для его построение. Да н Давиду-ли, одному из созданий Творца вселенной, заботиться о созданин храма Его (ст. 5). Не Давид Господу, a блогодеющий Давиду Господь устроить ему дом его (ст. 11). Вь 1 Пар. XXII, 6—11 указывается еще и иное обяснение того, почему не Давид должен был построить храм Господень: величественный и прочный храм Владыки мнра должен был построить избранный царь мира среди избраиного народа Вожие—Солоион („Соломон" с евр. означает: „Мирный"). 12—16. „Сиазав сие о Соломове (сыне Давида, пророк) присоединяст пред-сказание (и) о Владыке Христе, ибо говорить: „Я буду Ему отцом, » Он будет Мне сыном". А что изречено сие о Владыке Хрнсте,—свидетель тому божественный апостол, сказавший к евреям: „Кому бо рече когда от ангел: Сык Мой еси Ты, Аз днесь. роднх Тя? И паки: Аз буду Ему во Отца, и Той будет Мне в Сына (Евр. I, 5)".— И последующие засим слова всего менее опять приличны царяи изранльским; истинность же их оказывается на однои Владыке Христе. Ибо сказано: „И верен будет дом Его, и царство Его до века предо Мною, и престол Его будет исправлен в век (ст. 16, по перев. LXX)". Соломов же недолговечвее был других людей, не достиг даже и отцовой старости; да и все от него происшедшие (цари Иуды) приелв ГЛАВА 7. '-Л ЦАРСТВ. 315