зал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да жи-вет царь Соломон! 40. И весь народ провожал Соломона, и играл народ на свирелях и весьма радовался, так-что земля разседалась от криков его. 41. И услышал Адония и все приглашенные им, как только перестали есть; a Іоав, услышав звук трубы, сказал: отчего этот шум волнующагося города? 42. Еще он говорил, как при-шел Іонаaан, сын священника Авиаaара. И сказал Адония: войди; ты—честный человек и несешь добрую весть. 43. И отвечал Іонаaан и сказал Адонии: да. господин наш царь Давид поставил Соломона царем; 44. и послал царь с ним Са-дока священника и Наaана пророка, и Ванею, сына Іодая, и Хелеaеев и Фелеaеев, и они посадили его на мула царскаго; 45. и помазали его Садок свя-щенник и Наaан пророк в царя в Гионе, и оттуда отправились с радостью, и пришел в движение город. Вот отчего шум, который вы слышите. 46. И Соломон уж* сел на царском нрестоле. 47. И слуги царя приходили поздравить господина нашего царя Давида, говоря: Богь твой да прославить имя Соломона более твоего имени и да возвеличить престол его более твоего престола. И поклонился царь на ложе своем, 48. и сказал царь так: благо-словен Господь Бог Израилев, Который сегодня дал (от семени моего) сидящогона престоле моем, и очи мои видят это! 49. Тогда испугались и встали все приглашенные, которые были у Адонии, и пошли каждый своею дорогою. 50. Адония же, боясь Соломона, встал и поглел и ухватился за роги жертвенника. 51. И донесли Соломону, говоря: вот, Адония боится царя Соломона, и вот, он держится за роги жертвенника, говоря: пусть поклянется мне теперь царь Соломон, что он не умертвить раба своего мечем. иарод, видимо, не признавал оретензий Адонин на царство; затем, в триумфальном шествии за Соломоном при звуках трубы и игре на флейтах (бахалилим, Vulg. canentinm tibiis; LXX и слав. —о радости вообще: è;ç<5peuov ^ѵ Х°Р°~Ч> ликоваша в лицех); „земля разседалась от крнков народа"—гиперболическое выражевие мысли о всенародном восторге. 41 —48. Привычное ухо опытноговоеначальника Іоава прежде всего обращает внимание на воинскив звук трубы (41). Іонаaан, ранее выступавший в качестве вестннка на службе Давиду (2 Цар. XV, 36; XVII, 17), мог (ст. 42) аамереиио оставаться в городе и наблюдать за происходящим там; отсюда —точность его сообще-иия (ст. 43—46). Преклонение престарелогоДаввда иа ложе (47) вполне напоминает подобное же преклоаение „на возглавие постели" или „на верх жезла" (Быт. XLVII, 31) умирающогопатриарха Іакова; это было выражением благоговения Давида, как и Іакова, к Богу; равным образом и благословляет Давид Ісгову Бога Изранлева, а не избирателей сына его (ст. 48); поставленное в скобках „от семени моего" не имеется в евр. масор. т. и находится лишь у LXX: 'ех тоО <этиерр.атос р.ои (Vulg. этих слов не читает), ио является вполне уместным и могло стоять в орпгинале еврейском. Приверженцы Адонин в паническом страхе разбегаются (49). Подобный же страх, явп-вшийся следствием отсутствия сознания законной собственности прнтязаний, овладевает и самин Адонием; сознавая себя уже политическим преступником, он спасается в скннин (Сиоиской, III, 15; 2 Цар. VI, 17) и хватается за роги жертвенника (50—51, как иосле—Іоав II, 28), где мог найти убежище лишь невольный убийца (Иси. XXI, 12—14). Роги у жертвенника были существенною частью (Амос. III. 14 св. Лев. IV, 7. 18), в них как бы выражалась идея жертвеийогоочищеиия. Менее ГЛАВА 1. "Л Ц А Р С Т В Ъ. 367