Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 384
Увеличить страницу
настоящее время я не умерщвлю тебя, ибо ты носил ковчег Владыки Господа пред Давидом, отцом моим, и терпел все, что терпел отец мой. 27. И удалил Соломон Авиаaа-ра от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Йлия в Силоме. 28. Слух об этом дошел до Іоава,--так-как Іоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона не склонялся, — и убе-Іоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника. 29. И донесли царю Соломону, что Іоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Іодаева, говоря: пойди, умертви его (и похорони его). в высокок любомудрии, другие в так называемой гражданской добродетели; иные управляют царствои, или войском. Поэтому надобно судить каждогопо тому роду жизни, какой он проходить. Следовательно, от Соломона должно требовать не проро-ческаго, или апостольскаго, совершенства, но сообразногоцарям... радея о безнятежин царства, повелел умертвить брата" (Вопр. 7).—Удаление Авиаaара от первосвященства (26—27 ст.), равно как и казнь Іоава (28 -34 ст.) стоять в очевидной причинной связи с убиением Адонии: кара постнгает и его союзников (си. I, 7). Анаaов— левитскин городь в Вениаииновом колене (I. Нав. XXI, 18; Ис. X, 30; Іер. I, 1 и др.), на 1V-2 часа пути к северу от Іерусалима, родина прор. Іеремии (Іер. I, 1), по Евсевию и бл. Іерониму (Onoraastic. 92), в 3-х рнмских мшиях от Іерусалииа; теперь арабская деревня Аната с 100 жителей — мусульман (Robinson. Palâstina II, 319). Смягчающими вину Авиаaара обстоятельствами, по признанию Соломона (26), являются не столько высота его священнослужения, сколько заслуги, оказанный им Давиду: (Авиаaар) „носил ковчег Владыки Господа пред Давидом" — в тяжкое для Давида время бегства от Авессалома (2 Цар. XV, 24 сл.), а еще раньше в не менее тяжкие для него дни гонений Саула разделял с ним „все, что теригел" Давид (1 Цар. XXII, 20 сл.); посему Соломон наказывает двукратное участие Авиаaара в политиче-ском заговоре Адонии лишь удалением Авиаaара от священнодействия прн скивии. В этом рЬшении Соломона, по мысли свящеввогописателя (ст. 27), исполнилось,—безь сомнения, помимо воли и нанерения Соломона (евр. лемалле, ст. 27, слав, „якоже сбытная" вполне одинаково по значению с новозаветным „да сбудется, Ъх ккг\с<лЩ Mo. I, 22 и под.),—грозное определение суда Вожия на дом предка Авиаaара первосвященника Илия (2 Цар. III, 31—36): после избиеаия Саулом свящеяннков в Номве Авиаaар оставался единственным представителемь линии Иaаиара (1 Цар. XXII, 20), и с его удалением первосвященство переходило, в лице Садока, в старшую линию потом-ков Ааропа—в линию Влеазара (сн. Чнс. XXV, 13; 1 Пар. XXIV, 5, 6). 28. Слух о казни Адонии и удалении Авиаaара побуждает сообщника их Іоава, видимо, не считавшогосебя свободным от подозрений, искать спасения, по прииеру Адонии (I, 50), в скинии у жертвенника. „Не склонялся на сторону Соломона": имя Соломона читается и в нринятом тексте LXX, в Vulg., Chald., слав.; напротив, во всехь евр. рукописях и печатныхь изданиях, равно и в алекс. и ватиканск. кодд. LXX-ти, стоить имя Авессалома. Последнее чтение, безь сомнения, правильное, имя Соломона давало бы речи излишний плеоназм: само собою понятно, что Іоав, сторон-ник Адонии, не мог быть на стороне Соломона; упоминание же о неучастии Іоава в мятеже Авессалома можеть выражать мысль об измене политических убеждений Давидова военачальника с техь пор. 29. Краткое сообщение евр.-руеск. т. распространено вставкою в LXX и слав, т.; по слав, т.: „и посла царь Соломон ко Іоаву, глаголя: что ти бысть, яко убежал есн во олтарь; и рече Іоав: яко убояхся от лица твоего, и бежах ко Господу"...—прибавка, ниеющая вид распространительной глоссы. В ковце стиха и русск. текст имеет лишнее против евр. т.: „и похорони его", LXX: хаи йифоѵ аот<5ѵ,—добавление, можеть быть, из ст. 31. 372 ТОЛКОВАЯ ВИВЛІЯ. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Таинство соборования прошло в калужской женской колонии
В женской исправительной колонии №7 УФСИН России по Калужской области священнослужителями Калужской епархии РПЦ проведено таинство елеепомазания, иначе называемое соборованием, сообщает пресс-служба областного УФСИН.
День Православной книги в Спасском храме д. Никулино
В воскресенье 12 марта в Воскресной школе Спасского храма деревни Никулино прошло семейное занятие, приуроченное ко Дню православной книги. В ходе занятия были рассмотрены две основные темы.
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.