Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 451
Увеличить страницу
которых сделали отцы его, 13. и даже мать свою Ану ли-шил звания царицы за тб, что она сделала истукан Астарты; и изрубишь Аса истукан ея и сжег у потока Кедрона. 14. Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу во все дни. его. 15. И внес он в дом Господень вещи, посвященныя отцем его, и вещи, посвященныя им: серебро и золото и сосуды. 16. И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их. 17. И вышел Вааса, царь Изра-ильский, против Іудеи и начал строить Раму, чтобы никто не вы-ходил и не уходил к Асе, царю Іудейскому. 18. И взял Аса все серебро и престол (2 Пар. XIII, 23), Аса отдплся реформам культа в смысле приближения его к чистоте и централпзации его: изгнал блуднпков-гиеродулов, появившихся в Іудее при Ровоаме (XIV, 24); всюду увичтожал идолов и всякие другие предметы идолопоклонства (ср. 2 Пар. XIV, 2—4); так постунил он и с идолом Астарты (евр. мифлецет лаашера, Vulg. in sacris Priapi—идол Фаллическогокульта, наиболее омерзительногодля евреев) матери своей: ои изрубил его и сжег у потока Кедрова, а мать лишил зваиия царицы (евр. гебира—обычный титул царицы, матери царя ср. 4 Цар. X, 13), слав, отстави еже не владети ей. Кедрон—долина и зимний поток иа северо-востоке и на востоке от Іерусалима (2 Цар. XV, 23 и др. Onom. 610), теперь Wadi en-Nar. „Ручей Кидрон летом пересыхал, и потому русло его могло быть избрано местом сожжения идола, с тем чтобы после первогорозлива воды, осенью, не осталось и следа ненавистногоизображения" (проф. Гуляев). Только высоты, посвященныя Истинному Богу (блаж. Ѳеодор. вопр. 47) и издревле получивщия священное значение (ср. III, 2) не были отменены Асою (ст. 14; 2 Пар. XV, 17), высоты иных богов Аса уничтожал (2 Пар. XIV, 2), хотя все-же высоты Соломона были оставлены и существовали до Іосии (4 Цар. XXIII, 13). В целом, по своим религиозиым убеждениям, Аса был верен Іегове во всю жизнь свою, хотя отдельные поступки его обнаруживали недостаток живой, безраздельиой веры в Іегову и совершениогоблаго-честия (I. Сирах, XLIX, 5, 6 не аазывает Асу с лучшими царями: Давидом, Езекиею и Іосиею). — Обнаруженная им ревность по Іегове в первые, мирные годы царствоваиия (во время которых Аса сильно укрепил мвогие города царства и организовал* крепкую воеивую силу, 2 Пар. XIV, 4—7) была вознаграждена величественною победою над вторгнувшимся в его пределы миллионным войском некоего Зарая Ееиопдянина (евр. Зерах (гак) Куши), под которым обычно разумеют египетскогофараона Озоркона, преемника Шишака (егип. Шешенк) или Сусакима ]), 2 Пар. XIV, 8—14, при чем была захвачена Асою богатая добыча, из которой Аса не мало виес в сокровищницу храма, равно как из сокровищ отца своего (3 Цар. XV, 15; 2 Пар. XV, 18), так и из добытогоим самим (2 Пар. XIV, 12; XV, 18). Однако, не смотря на наставлеиия пророка Азарии и вызванный ими новый поден религиозиой ревности Асы (2 Пар. XV), Аса впоследствии запятиал себя недостойным актоя малодушия и мало-верия. Это было во время войны с Ваасою израильским. 16—22. Хронологическая дата описываемой.здесь войны; существует следующее затруднение. По ст. 16, война была между Асою и Ваасою, (3-м) царем Израильским, во все дни их. По ст. 33, Вааса воцарился в 3 й год Асы н царствовал всего 24 года, т. е. до 26-го (27) года царствования Асы (продолжавшагося, по ст. 10— !) По мневию митр. Филарета, Зарай Еaиоплянин был царь Мадиамский Но евр. Яут, Куши, имеющее необходимую связь с имеием сына Хомова-Хуга (Быт. X, 6 сл. 1 Пар. I, 6 сл.), означает в Библии, как и в науке, только кушитския или хамитския племена, обычно: еaиоплян, египтян и близкия к ним племена (Пс. LXVII, 32; Ис. XX, 3-5; XXXV11, 9; XI, 11; Іер. XLV1, 9 и др.), при чем.Еaиопия иногда берется в.место Египта (и Цар. XIX, 9). Мадианитяне же- семиты, потомки Авраама от Хетурры (Быт. XXV, 4; Onomast. 660). ГЛАВА 15. "Л Ц А Р С Т В Ъ. 439
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Москве появилась третья община глухих и слабослышащих людей
В Москве общины глухих и слабослышащих действуют при храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в Новокосино, а также при храме Тихвинской иконы Божией Матери Симонова монастыря. Всего в России 57 приходов, где работают с глухими и слабослышащими, в 9 из них помогают и слепоглухим людям.
В Красноярске появился первый в РФ храм при торговом центре
В Красноярске появился первый в РФ храм при торговом центре. Сообщение об этом распространила пресс-служба Красноярской епархии. Храм возвели на правобережье города - при ТЦ «Мега».
«Георгиевцы!» поздравят россиян с Днем героев Отечества
Акцию в честь Дня героев Отечества 9 декабря проведет объединение православных молодежных движений «Георгиевцы!». Активисты «Георгиевцев» собираются поздравлять жителей Москвы и других российских городов с праздником и дарить листовки с информацией о Дне героев Отечества.
Патриарх Кирилл провел службу в Париже в Храме Трех Святителей
Как подчеркнул предстоятель церкви, никогда из церковной истории не уйдет и никогда не затмится образ этого скромного храма, начавшегося с гаража и отразившего тяжелейшую историю русского зарубежья XX века, Храма Трех Святителей на улице Петель. По информации, новый собор рассчитан на 500 прихожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.