Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 458
Увеличить страницу
в грехи Іеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Іезавель, дочь Еaваала, царя Сидонскаго, и стал служить Ваалу и поклоняться ему; 32. и поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии. 33. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, (и погубил душу свою). 34. В его дни Ахиил Веaиля-нин построил Іерихон: на пер-венце своем Авираме он положил основание его и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его, по слову Господа, которое Он изрек чрез Іисуса, сына На-вина. лнпозно-теократическая точка зрения на деятельность Ахава, его релнгиозный сивкре-тизм. С точки зрении политнческих интересов страны Израильской, сближение Ахава с фииикийским царен могло быть столь же благодетельио в культурном смысле для Израильскогоцарства, как и сношения Соломона с Хирамом—для царства еврейскаго. Для Ахава, кроме того, могло быть особое аобуждение обратиться к Финикии за помощью н союзом; предусмотрительный политик должен был противопоставить угрожающей с востока силе завоевательной Сирии и Ассирии сплоченный союз Израиля н Финнкии. Но полезный в политике-экономическом отношении союз Ахава с Финнкиею оказался чрезвычайно вредным в религиозно-нравственном отно-шении: не довольствуясь близким к язычеству почитанием Іеговы в образе золотых тельцов, Ахав, вследствие брака своего с Іезавелью, дочерью финикийскогоцаря Еaваала (евр. Етбаал, у I. Флав. Древн. ѴШ, .13:1— 2; прот. Апиона I, 18— eÊ&wpaXoç), бывшогожрецом Ваала и Астарты,—ввел в Изранльском царстве формальное отправление культа Ваала ') (евр. (габ.) Баал, господин, владыка). Ваал первоначально (как и вавилонск. Бель) общее семитское название божества, но за-тем сиециально-собственное имя главногофиникийскогобога солнца, преимущественно как носителя и принципа физической жнзии, и производительной силы природы, мыслимой в качестве истечения из существа Ваала. Как богу солнца, Ваалу посвящались: 1) т. наз. хаммашм, солнечные или огненные столбы или конусообразный статуи (Ис. ХѴШ, 8; 2 Пар. XXXIV, 4)—из золота, смарагда (в храме ТирскогоВаала—Мельпарта стояли две таких статуи—одна из золота, другая из смарагда. Herodot, II, 44): 2) маццебот—статуи или вообще памятники из камней, а также деревянный стелы (Лев. XXVI, 1 и др.): такую стелу (евр, маццеба) сделал Ахав . для Ваала в Самарии, и только сын его Іорам удалнль ее {4 Цар. Ш, 2); впос.чедствии много статуй Ваа.иа было уничтожено н сожжено Інуем (4 Цар. X, 26—27); 3) накоиец, Ваалу, как главному из языческих божеств, посвящались капища и храмы (Суд. IX, 4. 46; 3 Цар. XVI, 32; 4 Цар. X, 21. 25; XI, 8; 2 Пар. ХХШ, 17). Такой храм Ваалу соорудил и Ахав в Самарии (ст. 32), вероятно, под влиянием фанатично преданной этому культу жены своей Іезавели, сде-лавшейся в Виблии синонимом нечестия и порочности (Апок. П, 20). Рядом с му-жеским божеством Ваалом Ахав ввел и женское Астарту— Ашеру (ср. XIV, 15), которой посвятил особую статую с рощей при ней (ст. 33). Как широко развить и как сложно организован был, введенный в Изранльском царстве Ахавом, культ Ваала и Астарты, видно из того, что при Ахаве здесь было 450 пророков Ваала, 400 пророков Астарты—Ашеры (3 Ц. ХѴШ, 19). 34. Показателем нечестия народногов Изранльском царстве явилось и богопротивное, вопреки заклятию I. Навина (I. Нав. .VI, 25), возстановление или собственно 1) О куЛьте Ваала см. Movers, Religion der Phonic, s. 184. Кейль, Руководство к библейской археологии, рус перев. (Киев 1871), ч. 1, стр. 571 сл. М. Пальмов, Идолопоклонство у древних евреев. Спб. 1897, стр. 217 — 234. О хамманим и мацце-•бот—у проф. А. А. Олеснщкаго, Мегалитические памятники святой земли, Спб. 1895, «тр. 60-78. 446 ТОЛКОВАЯ ВИВЛІЯ. ГЛАВА 16.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Новой Москве может появиться мечеть
На территории Новой Москвы планируют возвести культурно-просветительский комплекс с мечетью, который смогут посетить жители поселения Сосенское. Как сообщил глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир Крганов, финансирование для строительства уже найдено.
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа молитву о соотечественниках, скончавшихся вдали от Родины
5 декабря 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий пастырский визит в Корсунскую епархию, посетил русское кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где нашли упокоение соотечественники, скончавшиеся вдали от Родины и погребенные на французской земле.
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
Престольный праздник в храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря в честь великого двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Митрополит Тихон возглавил Литургию в храме в наукограде Кольцово. По окончании Божественной литургии Владыка возглавил крестный ход вокруг храма и поздравил духовенство и прихожан с престольным праздником.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.